Tomb of Gül Baba

Gül Baba'nın mezarı (türbe) Budapeşte, Macaristan'da, dünyadaki en kuzeydeki İslami hac yeri olarak kabul edilir. Mezar, Rózsadomb semtinde Mecset (cami) Caddesi'nde, Margaret Köprüsü'ne kısa ama dik bir yürüyüş mesafesinde yer alır.

Gül Baba, Bektâş Derviş Tarikatı üyesiydi ve 1541'de Osmanlı Budapeşte'sinde vefat etti.

Tarih

Gül Baba, Meftahū'l-Ghayb'in yazarı, Kur'an'ın Ezoterik yorumunun Hurufi-Öğretmeni idi. Osmanlı Sultanı Kanuni Sultan Süleyman döneminde Budapeşte, Macaristan'ın fethi sırasında öldü. Gül Baba, şehrin Vâli'si (koruyucu azizi) olarak ilan edildi. Türbesi, Budapeşte beylerbeyi Mehmed Paşa tarafından 1543 ve 1548 yılları arasında sekizgen bir biçimde inşa edildi ve kurşun levhalar ve ahşap kiremitlerle kaplı sığ bir kubbeye sahiptir. Mezarlık önemli bir Ziyaret/hac yeri haline geldi. Seyâhatnâme'nin yazarı Evliya Çelebi, onun Salat al-Janazah (cenaze namazı) törenine 200.000'den fazla Müslümanın katıldığını bildirmiştir. Kur'an'dan çeşitli "Ayat-ū Mukattaat"lar, onun tabutunun örtüsüne işlenmiştir.

Mezar, 1916'da Avusturya-Macaristan İmparatorluğu'nda Bektâşizmin en uzak etkisini temsil ediyordu. Bir kaynak, Sava Nehri'nin kuzeyindeki eski Osmanlı topraklarında kalan tek diğer türbenin Slavonya'da bulunan ve 1954'te Bosna'ya transfer edilen Mustafa Gaibi türbesi olduğunu iddia ederken, en az iki başka türbe hâlâ varlığını sürdürmektedir: Güney Macaristan'da Pécs'teki İdris Baba Türbesi ve Sava ile Tuna'nın birleştiği noktada Belgrad'daki Damat Ali Paşa Türbesi.

Gül Baba'nın mezarı, 1686'daki Budapeşte'nin İkinci Kuşatması sırasında Habsburg orduları bölgeyi ele geçirdiğinde zarar görmedi, ancak Jesuitler tarafından bir Roma Katolik şapeli haline getirildi ve "St Joseph's Chapel" (Aziz Yusuf Şapeli) adı verildi.

1987 yılında, Gül Baba mezarı binasının çevresinde, Macar ve Türk hükümetleri bir kütüphane ve müze içeren bir İslami Merkez ve Camii inşasını finanse etmeye karar verdiler, ancak 1989'daki siyasi değişikliklerden sonra hiçbir şey inşa edilmedi. Planlardan biri Dr. Basil Al Bayati tarafından tasarlandı ve geleneksel Osmanlı tarzını izledi.

“Dr. Bayati’nin tasarımı, Osmanlı mimarisi (Doğu Avrupa’da uygulandığı şekli) ve Lechner tarzındaki Macar mimarisinin stillerini başarılı bir şekilde birleştiren büyük bir kompleks sunmaktadır. Bu kompleksin tasarlandığı platform zaten ayakta durmaktadır. Yeni binalar turbeyi sağ ve sol taraflarda çevrelemektedir. Sol taraftaki, ya da daha kesin olarak turbenin güneyindeki bina bir camidir. Bu, çeşitli yükseklikteki drumlar üzerinde duran üç kubbe ile örtülüdür; ortadaki kubbe yanlarındakilerden daha yüksektir. Ülkenin soğuk iklimi nedeniyle cami tamamen kapalıdır ve dikdörtgen şekildedir. Renk hem dış hem de iç mekanda çok belirgin olduğundan, mihrabın Zsolnay çinileriyle kaplanıp Kuran ayetleri içeren dikdörtgen bir çerçeveyle çerçeveleneceği öngörülmektedir.”

Ownership

Arazi daha sonra János Wagner’in mülkiyetine geçti; Wagner siteyi korudu ve Osmanlı İmparatorluğu’ndan gelen Müslüman hacıların erişimine izin verdi (Macaristan’da İslam’a bakınız). 1885 yılında Osmanlı hükümeti, mezarı restore etmesi için bir Macar mühendis görevlendirdi ve iş 1914’te tamamlandığında ulusal bir anıt ilan edildi. Site 1960’larda ve nihayet 2018’de tekrar restore edildi.