Antandrus

Antandrus yoki Antandros (Qadimgi yunoncha: Ἄντανδρος) Anatoliya hududidagi Troya (Troad) mintaqasida, Adramyttium koʻlagi shimoli tomonida joylashgan qadimgi yunon shahri edi. Uning atrofidagi hudud yunon tilida Ἀντανδρία (Antandria) deb atalgan boʻlib, qirgʻoqdagi Aspaneus va sharqdagi Astyra shaharlarini oʻz ichiga olgan. Bu joy hozirgi Turkiyaning Balıkesir viloyati, Edremit tumanidagi Avcılar qishlogʻi va Altınoluk shahri orasidagi Devren tepasida joylashgan deb topilgan.

Joylashuvi

Geograf Strabon Antandrusni Troyada, Ida togʻining janubiy yamolida, Assos va Gargara sharqida, lekin Aspaneus, Astyra va Adramyttium gʻarbida joylashgan deb tasvirlagan. Uning zamonaviy davrda qayta topilishiga olib kelgan birinchi dalil 1842‑yilda nemis geograf va klassik olimi Xeynrix Kiepert tomonidan topilgan. U Avcılar masjidining devorida Antandrusga oid bir yozuvni topgan. 1888‑yilda qaytib kelganda, u Avcılarʼda yana bir yozuv topgan va yaqin atrofdagi Devren tepasida koʻplab yunon, rim va bizans davri tangalarini mahalliy aholi topganligi sababli, Antandrusning akropoliyni ham shu joyda aniqlay olgan. Britaniya arxeologi Jon Kuk 1959 va 1968‑yillarda bu joyni tadqiq qilgan, yunon yerleşimi haqida qoʻshimcha dalillar topgan.

Asos solinishi

Antandrusning asos solinishi haqida qadimda turli anʼanalar tarqalgan. 7‑asr mil. avv. oxirida lezbiyalik shoir Alkaeusga koʻra, Antandrusni Leleglar, yunonlar tomonidan Anatoliya tub aholisi deb hisoblangan xalq asos solgan. 5‑asr mil. avv. tarixchi Xorazmiy ham Antandrusning yunon boʻlmagan kelib chiqishini, yaʼni Pelasgiya asosini taʼkidlagan. Xorazmiydan bir necha oʻn yillar keyin, 5‑asr mil. avv. oxirida yozgan Tuksid, Antandrusni Aeoliya asosida qurilgan deb aytgan birinchi manba boʻlib, bu da Bizans leksikografiysi Stefan Byzantiya tomonidan ham tasdiqlangan; u Aeoliya rahbari Antandrusni shahar asoschisi deb nomlagan. Biroq, yunon boʻlmagan kelib chiqish anʼanasi davom etgan. Bir asr keyin Aristotel uning “Edonis” (Ἠδωνίς) va “Kimmeris” (Κιμμερίς) laqablarini shaharni Thrakiya qabilasi Edonlar asoslaganligi hamda janubiy Rossiyadan kelgan koʻchmanchi Kimmerlar bir asr davomida shaharni egallaganligi bilan bogʻlagan. Ssepesislik Demetrius (mil. avv. c. 205 – c. 130) yana bir versiyani taqdim etadi: Antandrus dastlab Thebe tekisligidan, Adramyttium koʻlagiga qaragan (turkiyadagi janubiy‑sharqiy Ciliciya bilan chalkashtirilmasligi kerak) kelgan Cilikaliklar tomonidan yashab kelgan.

Avqust hukmronligi davrida yunon mifologiyasi yozuvchisi Konon Antandrusning kelib chiqishi haqida ikki muqobil izoh berdi. Ikkalasi ham Ἄντανδρος (Antandros) soʻzini ἀντʼ Ἄνδρου (antʼ Androu) shaklida etimologizatsiya qiladi, yunon predlogi ἀντί (anti) ning “oʻrnida” maʼnosidan foydalangan holda. Birinchisida, Aeneasning oʻgʻli Askaniy Antandrus shahrini boshqarib turgan, lekin u Pelasgiyaliklar tomonidan qoʻlga olingan; uning ozodligi uchun shaharni berish talabi boʻlgan, shuning uchun ἀντʼ ἄνδρου “(shahar) bir odam (yaʼni Askaniy) oʻrnida/almashinuvi uchun” degan maʼnoni anglatadi. Bu talqin Herodotda shahar Pelasgiya kelib chiqishi va Virgilning “Aeneid” asarida Aeneas va Troyaliklar gʻarbga qochib ketgan joy sifatida qisqa roli haqida maʼlumotni birlashtiradi. Ikkinchi izohda, Antandrus asoschilariga Andros (Sikladiya oroli) dan qochgan exilar kiradi; ular chiqarib yuborilgandan soʻng Antandrus nomli yangi uy qurishgan, shuning uchun ἀντʼ Ἄνδρου “Andros oʻrnida” degan maʼnoni bildiradi.

Qazishmalar

Yaqinda gacha, Antandrus joyi faqat asosiy yuzaki tadqiqotdan oʻtgan edi, shuning uchun bu joyda qadimgi yunon anʼanalari boʻyicha yunon oldi-sivilizatsiya boʻlgani haqida tarixiy haqiqat bor-yoʻqligini aniqlash uchun arkeologik dalillar yoʻq edi. Saytda yaqinda turk qazib olish ishlari bu tasvirni oʻzgartirishi mumkin: qazib olish saytining veb-saytida nekropoldan topilgan yunon keramika asarlari eʼlon qilingan boʻlib, ular mil. avv. VIII asr oxiri va VII asr boshlarida sanaladi, bu oldingi yuzaki topilmalaridan deyarli ikki asr oldin. Dastlabki koʻrsatkichlar Antandrusning bu davrdagi material madaniyati asosan yunon boʻlganini, yaʼni bu davrda u allaqachon yunon qishlogʻi boʻlganini, yaqin yunon jamoalari bilan keng savdo qilgan anatoliya jamiyati emasligini koʻrsatadi. Biroq, bu va saytdagi boshqa koʻplab arkeologik jihatlar boʻyicha qatʼiy xulosalar sayt hisobotining yakuniy nashriga qadar kutish kerak.

Tarixi

Lesbos shahridagi Mytilene shahar‑davlati Arxaik davrda Troya hududining keng qismini nazorat qilgan, shuning uchun Alkaeosning Antandrusga murojaati 7‑asr oʻrtalarida Mytilene tomonidan shaharni qiziqishi yoki nazorati haqida ishora qilishi mumkin. Boshqa tomondan, shaharning anatoliya kelib chiqishi haqidagi erta anʼanalar (masalan, Alkaeos, Xorazmshoh, Scepida Demetrius) shaharning anatoliya aholisi Mytileneden mustaqil qolganini miloddan avval 6‑asr oxirigacha koʻrsatishi mumkin; bu joyda olib borilgan kam arxeologik tadqiqotlar yunon egallanishi bu sanadan keyinroq boʻlganini koʻrsatadi.

Antandrus tarixidagi birinchi voqea miloddan avval 512‑yilda Hellespontiy Frigiya satrapi Otanesning Shimol‑Gʻarbiy Kiçik Osiyoni zabt etayotganda shaharni qoʻlga kiritishi bilan boshlangan. Antandrusda Ida togʻidan katta miqdorda yogʻoch va qatron olish imkoniyati boʻlganligi sababli, bu joy katta flotlar qurilishi uchun ideal boʻlib, shaharga strategik ahamiyat bergan. Miloddan avval 424‑yilda Peloponez urushi davrida shahar Mytileneden qochgan exillarga qoʻlga tushganda, tarixchi Xukidid shunday deydi: