Apamea

Apamea Cibotus, Apamea ad Maeandrum (Maeander boʻyida), Apamea yoki Apameia (Qadimgi yunoncha: Ἀπάμεια, lotinlashtirilgan: Apámeia, Qadimgi yunoncha: κιβωτός, lotinlashtirilgan: kibōtós) antik shahar boʻlib, mil. avv. III asrda Antiochus I Soter tomonidan asos solingan, u shaharni onasi Apama nomidan atagan. Bu Hellenistik Frigiada joylashgan, lekin Rim viloyati Pisidiaga kirgan. Bu Celaenae (Kelainai) ga yaqin, lekin pastroq yerda joylashgan edi.

Geografiyasi

Sayyohlik joyi hozirda Dinar shahrining bir qismi tomonidan egallangan (baʼzan mahalliy ravishda Geyikler, "jigarranglar", ehtimol Persiya ovchi bogʻi anʼanasidan kelib chiqqan, Xenophon Celaenae da koʻrgan), 1911 yilga kelib İzmir bilan temir yoʻl orqali bogʻlangan; bu yerda teatr va koʻplab muhim Greko-Rim yozuvlari kabi katta qoldiqlar mavjud.

Strabo (s. 577) shahar Marsyas daryosining manbasida (ekbolais) joylashganini aytadi, daryo shahar oʻrtasidan oqib, shahar ichida boshlanib, qattiq va tez oqim bilan tashqariga chiqib, Orgas (Herodot tomonidan Catarrhactes deb atalgan, vii. 26) bilan birga boʻlgandan soʻng Maeanderga qoʻshiladi.

Klassik davr

Asl aholisi Celaenae rezidentlari boʻlib, Antiochus I Soter tomonidan daryo boʻyi pastroqqa koʻchishga majbur qilingan, u yerda Apamea shahrini asos solgan (Strabo, xii. 577). Antiochus Katta koʻplab yahudiylarni shu yerga koʻchirgandi. (Yusuf, Ant. xii. 3, § 4). Bu shahar Seleuk hukmronligining markazi, Greko-Rim va Greko-Yahudi tsivilizatsiyasi hamda savdo markazi boʻlgan. Bu yerda Antiochus Katta Rimliklar bilan Magnesiyada uchrashgan armiyasini yigʻgan, va ikki yil oʻtgach, Rim va Seleuk imperiyasi oʻrtasida Apamea shartnomasi imzolangan. Antiochus Sharqqa ketgandan soʻng, Apamea Pergameniy qirolligiga, keyin 133 mil. avv. Rimga oʻtgan, lekin Pontusning Mithridates V ga sotilgan, u 120 mil. avv. gacha ushlab turdi. Mithridatik urushlardan keyin bu shahar katta savdo markaziga aylandi va italiyalik rezidentlar hamda yahudiylar tomonidan boshqarildi. Flakkus buyrugʻi bilan, 62 mil. avv. yilda Apamea shahrida Yahudi pulidan – taxminan 45 kilogramm oltin – Quddusdagi ibodatxonaga moʻljallangan miqdor musodara qilindi. 84 mil. avv. Sulla bu yerga konventus markazini tashkil etdi va u Frigiya shaharlaridan birinchi oʻrinni talab qildi. Strabo yozgan paytda, Apamea Rimning Asia viloyatidagi katta savdo markazi boʻlib, Efesga ikkinchi darajali ahamiyatga ega edi. Uning savdosi Kappadokiyaga olib boruvchi katta yoʻlga joylashganligi sababli, shuningdek, boshqa yoʻllarning ham markazi edi. Sikeron 51 mil. avv. Cilitsiya prokonsuli boʻlganda, Apamea uning yurisdiksiyasiga kirgan (ad Fam. xiii. 67), lekin Apamea dioecesis yoki konventusi keyinchalik Asia viloyatiga qoʻshildi. Pliny Kattasi Apamea konventusiga tegishli olti shaharni sanab oʻtdi va yana toʻqqizta kichik ahamiyatli shahar mavjudligini taʼkidladi.

Shahar qadimda oʻz tangalarini chiqarardi. Cibotus nomi Apameaning baʼzi tangalarida uchraydi va bu katta savdo markazida toʻplangan boylik tufayli shunday nomlangan deb taklif qilingan; yunon tilida kibôtos soʻzi sandiq yoki quti maʼnosini anglatadi. Pliniy (v. 29) shundan keyin Celaenae, keyin Cibotus, keyin Apamea boʻlganini aytadi; bu toʻliq toʻgʻri boʻla olmaydi, chunki Celaenae Apameadan farq qiluvchi, lekin unga yaqin joy edi. Ilgari Apameaning joyida Cibotus nomli bir joy boʻlgan boʻlishi mumkin.

Apamea atrofidagi mamlakat yer silkinishlari bilan tebrangan, ulardan biri Klaudius davrida (Tacit. Ann. xii. 58) roʻyxatga olingan; bu voqea yuzasidan rimliklarga soliq toʻlovlari besh yilga kechiktirildi. Damashqiy Nikola (Athen. p. 332) Mitridat urushlari davrida Apameada kuchli zilzila boʻlganini qayd etadi: avval yoʻq boʻlgan koʻllar paydo boʻldi, daryolar va manbalar ham; avval mavjud boʻlgan koʻplab suv havzalari yoʻqoldi. Strabon (p. 579) bu katta falokat va avvalgi davrlardagi boshqa silkinishlar haqida soʻzlaydi. 92 mil. avv. Levant zilzilasi ham bu hududga taʼsir qilgan boʻlishi mumkin.

Apamea Rim imperiyasi davrida hamon gullab-yashnagan shahar boʻlib qolgan. Uning pasayishi milodiy 3‑inchi asrda imperiyaning mahalliy tartibsizligidan boshlangan; va u episkoplik boʻlsa-da, Vizantiya davrida muhim harbiy yoki savdo markazi boʻlmagan. Turklar uni birinchi marta 1080‑yilda egallagan, keyin 12‑inchi asr boshlarida imperator Yoʻna II Komnenos tomonidan qayta zabt etilgan. Apamea 13‑inchi asr oxirida, Vizantiya chegarasi qulganda, yana turk hukmronligiga tushgan. U uzoq vaqt davomida Osiyo kichik qismidagi eng yirik shaharlaridan biri boʻlib, Mayandyer yoʻlini nazorat qilgan; lekin savdo yoʻllari Konstantinopolga yoʻnaltirilganda tezda pasaygan va uning vayron boʻlishi zilzila bilan yakunlangan.

Yahudi anʼanalarida Apamea

Apamea Talmudda zikr etilgan. Apamedagi sehrgarlik haqidagi parchalar (Ber. 62a) va Apamedagi tush haqidagi parchalar (Niddah, 30b) ehtimol Phrygia‑dagi Apameaʼga ishora qiladi, u esa afsonaviy darajada uzoq joy deb qaralgan. Xuddi shunday koʻp muhokama qilingan Yeb. 115b parchasi, exilarch Isaxning safarini tasvirlaydi, u ham Phrygia‑dagi Apamea‑ga Corduene‑dan safar deb talqin qilinishi kerak; chunki agar Mesene‑dagi Apamea nazarda tutilgan boʻlsa (Brüllʼs Jahrb. x. 145), Babilonliklar bunday mashhur shaxsning jasadini aniqlashda qiyinchilikka duch kelishi deyarli imkonsiz.

Milodiy 200‑yildan keyin Aurelius Rufus va Aurelia Tatiane ismli juftlik Apamedagi heroönni barpo etgan. Uning yozuvi "Yahudiy qonunlari"ni chaqiradi va boshqa odamlar tomonidan qabri qayta ishlatilishini oldini olish uchun laʼnat formulasi sifatida ishlatilgan. Milodiy 3‑inchi asr oʻrtalaridagi Apamea yoki Cibotus tangalari, Noe va uning kemasining tasvirlari bilan, Rim sanʼatidagi eng qadimgi Injil sahnalari orasida joylashgan.