Bouleuterion (Ephesus)

Ephesus (EF-uh-suhs) qadimgi yunon shahri boʻlib, Ioniya sohilida, hozirgi Turkiyaning İzmir viloyatidagi Selçukda joylashgan. Bu shahar 10‑asr mil. avv. da Apasa, Arzawa poytaxti boʻlgan shahar-davlat joyida Attik va Ioniya yunon kolonistlari tomonidan qurilgan. Klassik yunon davrida u Ioniya Ligasi aʼzolari boʻlgan oʻn ikki shahar orasida edi. Shahar 129 mil. avv. da Rim Respublikasi nazorati ostiga kirgan.

Shahar oʻz davrida yaqinidagi Artemis ibodatxonasi (taxminan 550 mil. avv. da tugallangan) bilan mashhur boʻlib, bu ibodatxona qadimgi dunyoning Yeddi Moʻjizalaridan biri sifatida tan olingan. Uning koʻplab yodgorlik binolariga Celsus kutubxonasi va 24 000 tomoshabin sigʻadigan teatr kiradi.

Ephesus Pavlusning bir epistolasining qabul qiluvchi shahri va Vahiy kitobida aytilgan Osiyo yetti cherkovidan biri boʻlgan. Yuhanno Injili ham shu yerda yozilgan boʻlishi mumkin, va bu yer 5‑asr milodiyda bir necha xristian kengashlariga (Ephesus kengashi) mezbonlik qilgan. Shahar 263 mil. avv. da Gotlar tomonidan vayron qilingan. Keyinchalik qayta qurilgan boʻlsa-da, port va savdo markazi sifatidagi ahamiyati, Küçükmenderes daryosi tomonidan portning sekin-asta qum bilan toʻlishi sababli pasaygan. 614 milodiyda yer silkinishi tufayli qisman vayron boʻlgan.

Bugungi kunda Ephesus qoldiqlari xalqaro va mahalliy sayyohlar orasida sevimli maskan boʻlib, Adnan Menderes aeroporti va Kurashadi dam olish shahri orqali oson yetib olish mumkin. 2015 yilda bu qoldiqlar UNESCO Jahon merosi roʻyxatiga kiritilgan.

Neolit davri

Insonlar Ephesus atrofini Neolit davri (taxminan 6000 mil. avv.) da yashashni boshlagan, bu esa yaqinidagi Arvalya va Cukurici höyüklaridagi (sunʼiy tepaliklar, tellar) qazilma dalillaridan koʻrinadi.

Erta bronza davri

Soʻnggi yillarda olib borilgan qazilmalar Ayasuluk tepidagi Erta bronza davri turar joylarini ochib berdi.

Keyinchalik bronza davri

Hittiy manbalarga koʻra, Arzawa qirolligining (Gʻarbiy va Janubiy Anatoliya/Maysmallikda mustaqil davlat) poytaxti Apasa (yoki Abasa) boʻlgan, va baʼzi olimlar bu joyni yunonlar keyinchalik Efes deb atagan joy bilan bir xil deb hisoblaydilar. 1954‑yilda, Mykenalik davriga (1500–1400 mil. avv.) tegishli bir dafn maydoni, keramika idishlar bilan birga, Sent Jonn bazilikasining qoldiqlari yaqinida topildi. Bu Mykenalik kengayish davri boʻlib, Ahhiyawa Maysmallikka koʻchib kelishni boshlagan, bu jarayon miloddan avvalgi XIII asrgacha davom etgan. Apasa va Efes nomlari bir-biriga oʻxshash koʻrinadi, va yaqinda topilgan yozuvlar Hittiy yozuvlarida bu joylarni aniqlashga yordam beradi.

Yunon migratsiyasi

Efes miloddan avvalgi X asrda Attik‑Ion koloniyasi sifatida (hozirgi Ayasuluk tepidagi) tepadan uch kilometr (1,9 mil) uzoqlikda, qadimgi Efes markazidan (1990‑yillarda Seljuk qalʼasidagi qazilmalarga koʻra) asos solingan. Shaharni asos solgan mifologik shaxs Atenaning shahzodasi Androklo boʻlib, otasi, qirol Kodros vafot etganidan keyin oʻz yurtini tark etishga majbur boʻlgan. Afsona boʻyicha, u Efesni Delfi ilohiyotining haqiqatga aylangan joyida (“Bir baliq va bir choʻchqa sizga yoʻlni koʻrsatadi”) barpo etgan. U muvaffaqiyatli jangchi boʻlib, qirol sifatida Ioniya olti shaharini birlashtirib, Ioniyalik Ligani tashkil etgan. Uning hukmronligi davrida shahar rivojlanishni boshladi. U Priene, Ioniyalik Liganing boshqa shahri,ga yordam berayotganda Karialarga qarshi jangda halok boʻlgan. Androklo va uning iti Hadrian ibodatxonasi frizida, II asrga oid boʻlib, tasvirlangan. Keyinchalik, yunon tarixchilar Pausanias, Strabo, Herodotos va shoir Kallinos shaharning mifologik asosini Amazonlar qirolichasi Efosga qayta bergan.

Yunon maʼbudi Artemis va katta Anatoliya maʼbudi Kybele birgalikda Efes Artemisasi sifatida tanilgan. Koʻp koʻkrakli “Efes xonimasi”, Artemis bilan bogʻlangan, dunyoning Yeddi Moʻjizalaridan biri boʻlgan Artemis ibodatxonasi, Pausanias (4.31.8) ga koʻra qadimgi dunyoning eng katta binosi boʻlgan. Pausanias ibodatxona Iyonlilar kelishidan oldin, daryo xudosi Caystrusning oʻgʻli Ephesus tomonidan qurilganini aytadi. Ushbu tuzilmaning deyarli hech qanday izi qolmagan.

Qadimgi manbalar joyning eski nomi Alope (Qadimgi yunoncha: Ἀλόπη, romanizatsiya: Alópē) boʻlganligini koʻrsatadi.

Arxaik davr

Efes Lydia qirolligiga muhim ittifoqchi boʻldi, chunki boshqa ioniy shaharlari kabi, u yerda Lydiyani ichki savdo bilan taʼminlaydigan port bor edi. Shuning uchun uning hukmdorlari Mermnad sulolasi bilan nikoh orqali bogʻlangan edi. Melas Kattasi Gyges (680–652 mil. avv.) ning qayin oʻgʻli edi, uning nevarasi Miletus esa VII asr oxiri mil. avv. da Ardysning qiziga uylangan. Bu, 640 mil. avv. da Efes va Artemis muqaddas joyi Sardisdan keyin, markaziy Anatoliya ichida bir necha oʻn yillar oldin Firgiya qirolligini vayron qilgan jangovar Cimmerianlar tomonidan bosib olinganini tushuntirishi mumkin. Pifagor VII asr oxiri mil. avv. da tiran boʻlib, aristokratiyaga qarshi siyosatni qabul qilgan. Melas Kichikroʻgʻli uning oʻrniga hokimiyatni egallagan boʻlishi kerak, uning oʻgʻli Pindar esa uning amaki Kroesus Lidiya taxtiga chiqqanida tiran boʻlgan. Lidiya taxtiga boʻlgan kurashda Pindar Kroesusning yarim aka-ukasi Pantaleon tomoniga qoʻshildi.

Kroesus shaharni qoʻriq ostiga oldi, lekin Efesliklar devorlarni muqaddas Artemisiumga choʻzilgan arqon bilan bogʻlab, shunday qilib qutqarildilar. Natijada, Pindar exildi va Efes Lydia bilan tinchlik tuzdi, Kroesus esa qurbonga qasddan qochganini afsuslagan va shu sababdan Artemis ibodatxonasini qayta qurishda asosiy homiy boʻlgan deyilgan.