Derbe

Derbe yoki Dervi (yunoncha: Δέρβη), shuningdek Derveia (yunoncha: Δέρβεια) deb ham ataladi, u Kichik Osiyodagi Galatiya, keyinchalik Likavoniya, undan keyin Isauriya va Kapadokiya shaharidir. U Injildagi Amallar kitobida 14:6, 14:20, 16:1 va 20:4 oyatlarda zikr etilgan. Derbe Yangi Ahdda aholisining Pavlusning nasroniylik versiyasini darhol qabul qilgan yagona shahar sifatida tilga olingan.

Nomining kelib chiqishi

Derbe soʻzi Derbentdan kelib chiqqan boʻlib, u esa forscha "Darband" (forscha: دربند, maʼnosi ʼQamrab olingan darvozaʼ, dar “darvoza” + band “toʻsiq”, yaʼni “qamrab olingan darvoza”) soʻzidan olingan boʻlib, yaqinidagi oʻt yoʻli, tor darvoza kirishiga ishora qiladi.

Joylashuvi

Derbe nomli bir necha shahar boʻlgan boʻlishi mumkin, chunki Derbe (tor darvoza yoki kirish) asosan geografik toponim boʻlib, masalan Derbent kabi.

Strabon Derbeni “Isauriya tomonida” va deyarli Kapadokiyada joylashgan deb taʼriflaydi. Boshqa joyda u Kapadokiyaning oʻnin birinchi prefekturasida boʻlganini aytadi. Pavlus va Barnaba elchilar Derbega kelganlarida u Likavoniya hududida edi. Bizanslik Stephanus Isauriyada Derbeni joylashtiradi.

1956‑yilda, 157 milodiy sanali bir yodgorlik asosida, Maykl Ballans Derbeni Kerti Hüyük deb nomlangan tepalikda, Karaman (qadimgi Laranda) shimoli‑sharqida, zamonaviy Turkiyada Ekinözü qishlogʻiga yaqin joyda joylashgan deb belgiladi (taxminan 15 mil (24 km)). Bu mavzu bahsli boʻlsa-da, bu eng ehtimoliy joy deb hisoblanadi.

Bizanslik Stephanus Derbeni liman (λιμήν, limēn) boʻlgan deb aytadi, lekin bu aniq xato, chunki shahar ichki hududda joylashgan. Bu limnē (λίμνη, ʼkoʻlʼ) shakliga toʻgʻirlandi, chunki yaqin atrofda bir necha koʻllar mavjud, garchi ular biroz uzoqda boʻlsa ham. Zamonaviy Turkiyada Derbent nomli qishloq, yaqinida koʻl va Iconium shahri joylashgan. Shuningdek, Derbent nomli tuman ham mavjud.

Tarixi

Derbening Antipateri, Sikero bilan doʻst, Derbe hukmdori edi, lekin u Galatiyaning Amyntas tomonidan oʻldirildi va Derbe uning mulkiga qoʻshildi.

Claudioderbe Rom imperatori Klaudius davrida Derbe shahriga berilgan maxsus unvon boʻlib, ikkinchi asr Derbe tangalarida uchraydi.

Ishgʻolchilar Pavlus va Barnaba Lystrada (Amallar 14:19) boʻlinishdan qochib, tosh otishidan omon qolganidan keyin, taxminan 75 mil (120 km) uzoqlikda joylashgan Derbega kelishdi.

Derbe episkopligi Iconiumning suffragan kollegi boʻldi. Keyingi Notitiae Episcopatuumda zikr qilinmaydi. 381‑yildan 672‑yilgacha boʻlgan davrda toʻrt nafar episkop maʼlum. Derbe Katolik cherkovining titul kollektsiyasida kiritilgan.

Muqaddas Timoti Derbe (yoki Lystra) tugʻilgan. Derve Dervish yoki Derviş (soʻzma‑soʻz “begar”, “eshikdan‑eshikka yuruvchi”) bilan ham bogʻlanishi mumkin, bu Iconiumdan kelgan mistik sufi fratsiyadir, uning eng mashhur amali Sama 13‑asr fors mistigi Rumi bilan bevosita bogʻliq. Rumiyning birinchi oʻgʻli Veled Derbe yaqinida moʻjizaviy tarzda oʻlimdan qochgan (boshqa manbalarda Rumiyning ikkinchi oʻgʻli qochganligi aytiladi). Moʻjiza sodir boʻlgan joy Meyers Reisebücherda “Pavlusning gʻorasi” deb ataladi. Ehtimol, Sema marosimidan oldin ijro etiladigan devr‑i veledi raqsi ham Derve bilan bogʻliq. Baʼzi mish-mishlarga koʻra, Devr‑i veledi (nikoh marosimlarida chalgan) Rumiyning otasi Bahā ud‑Dīn Waladning haj safarida kesilgan qirqishiga ham, shuningdek, Muqaddas Timotiyning qirqishiga (Amallar 16:1–3) ham ishora qiladi.