Hamaxitus

Hamaxitus (Qadimgi yunoncha: Ἁμαξιτός, romanizatsiya: Hamaxitos) Anatoliya hududining Troadning janubi-gʻarbida joylashgan qadimgi yunon shahri boʻlib, Troad va Aeolis oʻrtasidagi chegarani belgilaydi, deb hisoblanadi. Uning atrofidagi hudud yunon tilida Ἁμαξιτία (Hamaxitia) deb atalgan boʻlib, Apollo Smintheus ibodatxonasi, Tragasai tuzli havzalari va Satnioeis daryosi (hozirgi Tuzla Çay) ni oʻz ichiga oladi. Bu, ehtimol, Aeoliya koloniyasi boʻlgan.

U Turkiyaning Çanakkale viloyatidagi Ayvacık tumanidagi Gülpınar (ilgari Külahlı) qishlogʻining yaqinidagi Beşiktepe tepasida joylashgan.

Nomi

Hamaxitus birinchi marta 425/4 mil. avv. Athenalik soliq roʻyxatlarida hαμαχσιτός [hamakʰsiˈtos] shaklida paydo boʻladi. Biroq, bu imlo Attik yunon tilining taʼsirini aks ettiradi va Hamaxitusliklar oʻz shahar nomini qanday yozishlari yoki talaffuz qilishlari haqida ishonchli maʼlumot emas. Hamaxitus Aeolik tilida soʻzlashiladigan hududda joylashgan: Aeolik, boshqa sharqiy yunon dialektlari kabi, psilotik boʻlib, Attik yunon tilidan farqli oʻlaroq /h/ fonemasini yoʻqotgan. Ushbu /h/ Attik imlosida eta bilan koʻrsatilgan, bu Attikda boshqa dialektlardan farqli oʻlaroq [h] ni, [ɛː] emas, ifodalaydi. Shuningdek, -χσ- (/khs/) digrafi -ξ- (/x/) oʻrnida Attik, Aeolik emas, foydalanilishini koʻrsatadi. ξ (xi) harfi dastlab /ks/ (κσ) ni ifodalagan; bu Attikning (psilotik boʻlmaganligi va shu sababli havo bilan talaffuz qilingan undoshlarni saqlab qolishi) xususiyati boʻlib, /ks/ /khs/ sifatida talaffuz qilingan va χσ harfi bilan ifodalangan, bu yerda hαμαχσιτός da koʻrinadi. Boshqa barcha adabiy va epigrafik manbalar Ἁμαξιτός ga ishora qiladi va 4‑asr mil. avv. shaharning oʻz tangalaridagi yozuvlar ΑΜΑΞΙ (AMAXI, yaʼni Ἁμαξι(τός), Hamaxi(tos)) ni oʻz ichiga oladi. Shahar nomi ἅμαξα (hamaxa) soʻzidan kelib chiqqan boʻlib, ʼyuk mashinasiʼ maʼnosini anglatadi, shuning uchun sifat ἁμαξιτός (hamaxitos) ʼyuk mashinalari oʻtganʼ, ʼkaravan yoʻliʼ, ʼyuqori yoʻlʼ degan maʼnolarni bildiradi. Beşiktepe da joylashgan Klassik shahar atrofidagi qochqorli koʻrinishli kichik koʻrfazdan chiqib ketuvchi qadimgi yoʻl qoldiqlari topilgan boʻlib, bu nomning kelib chiqishini tasdiqlaydi.

Apollo Smintheus

Hamaxitus haqidagi barcha asosiy miflar Klassik qadimlikda yaqin atrofdagi Apollo Smintheus (Ἀπόλλων Σμινθεύς) ibodatxonasi asosiga bogʻliq edi. Ushbu mavzu qadimda katta qiziqish uygʻotgan, chunki Homerning "Iliada" asarining boshlanishida Troya Apollo ruhoniysi Chryses, Xudoga vocativda Σμινθεῦ (Smintheu, “Ey, Sminthian”) deb murojaat qilib, greklar qarshisida vabo yuborishini soʻragan, chunki Agamemnon uning qizi Chryseisni qoʻlga oldi va uni qutqarish uchun pul toʻlamaslikni rad etdi. Σμίνθος (Sminthos) epiteti yunon tilida kelib chiqqanligini tanimagan yunon soʻzlovchilari uchun baʼzi bir chalkashlikka sabab boʻldi va uni Pelasgiya yoki Mysian tillariga taalluqli deb hisoblashdi. -nth- konsonant ketma‑ketligi (Korin kabi joy nomlarida ham uchraydi) filologlar tomonidan yunon tiliga xos emas, balki ehtimol Luwiy tiliga mansub deb hisoblanadi. Homerning parchasi uning maʼnosiga oid hech qanday koʻrsatma bermaydi, shuning uchun Apollo Smintheus haqidagi miflar asosan epitetni aetiologizatsiya qilishga urinishlardan kelib chiqqan.

Eng engilash anʼanasi Ephesuslik elegiya shoiri Callinusdan keladi, u mil. avv. VII asr oʻrtalarida yashagan. U Hamaxitus shaharini Teukriyalik (yaʼni Troya) Kreta odamlaridan iborat guruh asos solganini, ularga bir kelamga koʻra "yerda tugʻilgan" (γηγενεῖς) ularni hujum qilgan joyda shahar qurish kerakligini aytganini aytadi. Hamaxitus hududiga yetganda, maydon sichqonlari ularning barcha charm jihozlarini yeb qoʻygan katta qoʻriqchi boʻlib, ular shu nuqtada joylashib, kelamdagi "yerda tugʻilgan" soʻzini sichqonlar deb talqin qilishadi. Ushbu mif sminthos soʻzini "sichqon" maʼnosida izohlaydi. Callinusning etiologiyasi Apolloning kasalliklar xudosi sifatidagi roli hamda Iliadada Chryses uni "Sminthian" deb chaqirganini hisobga oladi. Biroq, kult haqida gapirganda, Augustan davr yunon geografi Amaseiyalik Strabo, bir necha boshqa yunon muqaddas joylarida ibodat qilingan xudolar epitetlari ham kichik hayvonlar epidemiyasini tugatgan xudoga ishora qilganini taʼkidlagan, shuning uchun Callinusning sminthosni "sichqon" deb izohlashiga qanday erishgani aniq emas. Bu atama keyinchalik mil. avv. V asr boshlaridagi tragediyachi Aeschylusning fragmentida ham sichqonlar uchun poetik soʻz sifatida paydo boʻladi, bu Callinusning "Sminthian" etiologiyasi maʼlum bir epitetning izohidan mustaqil leksema sifatida umumlashtirilganini koʻrsatadi.

Kalininusning versiyasi Klassik davrda ustun boʻlgan va Hamaxitusning mahalliy anʼanalarida aks etgan. 4‑va 3‑asr mil. avv. shahar tomonidan chiqarilgan tangalarda Apollon Smintheus tasvirlangan, va Hamaxitus sinoekizilganidan keyin ham Apollon Smintheus tasvirlari Alexandreia Troasning tanga bosmasida imperator Gallienus (AD 260–268) hukmronligiga qadar ishlab chiqarilgan. 1‑asr milodiy boshlarida Strabon Apollon Smintheus muqaddas joyida Paroslik haykaltarosh Scopas (c. 395 – c. 350 BC) tomonidan yaratilgan, oyogʻi sichqon ustida turgan Apollon haykali borligini tasvirlagan, rim olimi Aelian (c. AD 175 – c. 235) esa sichqonlar jamoat xarajatlari bilan muqaddas joyda saqlanib, altar ostida uy qurishini aytgan. Helenistik ibodatxonaning keng qoldiqlari hozirgi Gülpınar qishlogʻining shimoliy chetida koʻrinadi. Eng soʻnggi turk qazilmalari Helenistik ibodatxona taxminan c. 150–125 BC yillarda qurilganligini koʻrsatadi, va shu bilan Alexandreia Troasning asosiy bayrami Πύθια ἐν Τρωάδι (Pythia en Troadi, ʼTroaddagi Pythiaʼ) dan Σμίνθια (Sminthia, ʼSminthiaʼ) ga oʻzgargan vaqtga toʻgʻri keladi. Ibadat Toshkentga yoyilgan, Rhodes orolida Σμίνθιος (Sminthios) nomli oy boʻlgan va Sminthia deb ataluvchi bayram oʻtkazilgan, bu bayramni olim Philomnestus Rhodesda Sminthia haqida yozgan asarida muhokama qilgan.