Pir Huseyn Khanqah

Pir Huseyn Xanqohi (Azerbaijani: Pir Hüseyn xanəgahı), Pirsaat yoki Pirsaatchay Xanqohi (Azerbaijani: Pirsaatçay xanəgahı) va Pir Huseyn maqbarasi sifatida ham tanilgan, 13‑14‑asrlar davriga oid mustahkam Sufi xanqohi va ziyorat majmuasidir. U Pirsaat daryosining chap qirgʻogʻida, Qubalıbalaoğlan va Navahı qishloqlari yaqinida, Hajigabul tumanida, Bokuńdan taxminan 126 kilometr janubi‑gʻarbda joylashgan. Majmua 11‑asrda yashagan Qalandari sheykh Pir Huseyn ibn Ali qabri atrofida shakllangan boʻlib, Shirvonsar Fariburz III (1225–1255) hukmronligi davrida, Boku va Salyan orasidagi oʻrta asr yoʻllari kesishgan joyda qurilgan va vakolatli qilingan.

Majmua eng mashhur boʻlishiga Eronning Ilxanid anʼanalariga mansub ichki bezaklari sabab: 1266–67 yillarga oid monumental oʻymali shtukko mihrabi va 1282–85 yillarda Kaşanda ishlab chiqarilgan keng qamrovli porloq plitkalar dasturi, bu plitkalar sheykhning qabri xonasi devorlarini va sennotafini qoplagan. Plitkalar 1907‑1913 yillarda binodan ajratilgan va hozirda asosan Sankt‑Peterburgdagi Ermitaj muzeyida saqlanadi, kichik guruhlar esa Tbilisi va Baku shaharlarida joylashgan; mihrab 1960‑yillarda olib tashlangan va Baku shahridagi Nizami Ozarbayjon Adabiyoti muzeyida namoyish etiladi. Bu, oʻymali shtukko va porloq plitkali qoplamalarga ega boʻlgan eng qadimgi sanalgan Ilxanid davri yodgorliklaridan biri boʻlib, monumental oʻymali shtukko mihrabni saqlab qolgan eng shimoliy bino hisoblanadi.

Sheykh va dastlabki majmua

Saytning muqaddasligi Sheikh al‑Husayn ibn Ali, yaʼni Pir Huseyn Rawanan, Qalandariyya sheykhi, 11‑asrda vafot etganiga asoslanadi; Ozarbayjon olimlari uning vafotini 466/1074–75 yillarga qoʻyishgan. Uning qabri baʼzan Qara Qoyunlu hukmdori Pir Husayn Abu Saʼid qabri deb notoʻgʻri tasniflangan.

Saytdagi eng qadimgi sanali yozma 603 mil. avv./1203–04 milodiy yildagi tosh plastinkadir, keyinchalik minarega qoʻshilgan, unda arxitektor Shahzada Habibullah ibn Sheikh Hajji Muhammad nomi keltirilgan. Kompleksning shakllanishi taxminan 1203 milodiy yildan 13‑asr oʻrtalarigacha boʻlgan. Eng maqbul ketma‑ketlik shundaki, sheykhning qabri ustida dafn etish tuzilmasi, keyin nomaʼlum shaxs uchun ikkinchi maqbara, undan keyin esa ulkan yopiq kompleks—masjid, vestibul, sheykhning qabri, xizmat xonalari va otqoʻynalar—ular atrofida qurilgan. Kirish portalidagi uzun yozma 641 milodiy/1243–44 milodiy yilda sanalgan boʻlib, xonqohning Shirvonsar Fariburz III hukmronligi davrida uning amiri Sharaf al‑Dawla waʼl‑Din Hasan ibn Muhammad ibn Barwandi tomonidan qurilganini, u ham uning waqfini tashkil etganini qayd etadi. Shunday qilib, bu kompleks davrning bir necha sufi yodgorliklaridan biri boʻlib, oʻz homiyligini hukmdor tasdigʻi bilan harakat qilgan davlat amirlari tomonidan hujjatlashtirgan.

Minaret alohida, keyingi loyiha boʻlgan. Uning yozmalari uni taxminan 654 milodiy/1256–57 milodiy yillarga taalluqli deb belgilaydi, yana Fariburz III ni zikr etadi va ikkinchi arxitektor Shams al‑Din Muhammad ibn Abi al‑Abbas nomini keltiradi, keyin esa ehtimol tosh ustalari boʻlimi boshligʻi Muhammad ibn Ibrahim imzosini qoʻshadi.

Ilxanidlar davrida qayta bezash

Ikki keyingi aralashuv ichki makonga Ilxanid xususiyatini berdi. 665 milodiy/1266–67 milodiy yilda masjidning qiblaviy devoriga monumental oʻymali stucco mihrab oʻrnatildi, bu asl sodda oʻymali tosh nişonini qoplagan. Taxminan oʻn yil keyin, 681 milodiy/1282 va 684 milodiy/1285 milodiy yillar oraligʻida, sheykhning qabri xonasi va sarguzasht (cenotaph) hamda ehtimol masjidning baʼzi qismlari porloq plitkalar bilan qoplandi. Plitka frizasi 684 milodiy/1285 milodiy yilda Umar ibn Muhammad al‑Shirzadi al‑Qazvini tomonidan qabri “qayta qurilgan”ligini qayd etadi; uning nisbasi Qazvinda, Eronning Qazvin shahrida oilaviy yoki siyosiy aloqalarini koʻrsatadi, bu esa unga Kaşan ustaxonalaridan buyurtmani olishga yordam bergan boʻlishi mumkin. Portaldagi yana bir yozma 800 milodiy/1397–98 milodiy yilda sanalgan boʻlib, oʻsha davrda taʼmirlash ishlari amalga oshirilganligini koʻrsatadi.

Qayta kashf etish, tarqalish va saqlash

Xarobalangan joy 1858 yilda rus numizmatigi Ivan Bartolomeyev tomonidan ilmiy eʼtiborga olib kelingan, uning xati Bernhard Dornni 1861 yil aprel oyida ikki kun shu yerda boʻlishga va uning sanali yozuvlarini nashr etishga undadi. 1907 yilda S. Ter‑Avetissian binoni tadqiq qilib, reja, chizmalar va fotosuratlar yaratdi; ular joyida qolgan bezakning oxirgi yozuvini tashkil etadi. Barcha keramika qoplamasi 1907‑1913 yillarda olib tashlandi va Sankt‑Peterburg, Baku va Parijdagi dilerlar orqali oʻtkazildi; Stieglitz muzeyi va Moskova Osiyo muzeyidan olingan qismlar oxir-oqibat Germitageda birlashtirildi, va bir parcha Viktoriya va Albert muzeyida aniqlangan. 1925 yilda joyni nashr etgan V. Sysoyev dado joyida boʻlganini qayd etdi va uning balandligining yagona oʻlchamini bergan. Joy 1939‑1940 yillarda qazildi, va 1946 yilda Vera Kratchkovskaya Leningrad va Tbilisidagi qismlardan plitka dasturini qayta tiklaydigan monografiya nashr etdi, lekin oʻzi joyga bormagan.

Monument Sovet davri Pirsaat daryosi damidan kelib chiqqan qoʻshimcha zarar koʻrdi. 1956‑1965 yillarda tiklash kampaniyasi oʻtkazildi, va gipsli mihrab 1960‑yillarda Baku shahriga olib chiqilib, saqlashga topshirildi. Xonqa milliy ahamiyatga ega arxitektura yodgorligi sifatida roʻyxatga olingan. Kompleks 2010‑yillarda katta konservatsiya va rekonstruksiya ishlarini boshdan kechirdi; Baku shahrida uzoq vaqt saqlangan portal yozuvi qayta tiklangan tuzilishga oʻrnatildi, va Garmitageda hozirgi kunda mavjud boʻlgan plitkalar hayot oʻlchamdagi fotosuratlari masjid kirishida joylashtirildi.