Temple of Athena (Priene)

Priene shahridagi Athena Polias ibodatxonasi Ion tartibidagi ibodatxona boʻlib, Priene agorasi shimoli‑gʻarbida, muqaddas joy majmuasining ichida joylashgan edi. U Athena Poliasga, shuningdek, Afina shahrining patron xudosi boʻlgan xudoga bagʻishlangan edi. Prineda asosiy ibodatxona boʻlib, Zevs ibodatxonasi ham mavjud edi. Taxminan 350 mil. avv. yillarda qurilgan boʻlib, uning qurilishini Aleksandr Makedonski fors imperiyasiga yurishi (anabazisi) davrida homiylik qilgan. Uning qoldiqlari Mykale togʻining yamaloq tagida joylashgan. Bu ibodatxonani Pyteos qurgan va loyihalagan, u Halikarnasning buyuk maqbarasining (Dunyodagi yetti moʻjiza) arxitektoridir. Bu, Rimliklar tomonidan qayta tiklanmagan hellenistik ibodatxonalardan biridir.

Kashfiyot

Zamonaviy kashfiyotning birinchi qaydi 17‑asrda Yakob Spon va Jorj Vilerning tashriflari bilan bogʻliq. Keyingi qayd 1764‑65 yillarda boʻlib, Richard Chandlerning Dilettanti Jamiyati tomonidan moliyalashtirilgan Kichik Osiyo ekspeditsiyasi davrida roʻy bergan. Ibodatxona 1811‑12 yillardagi Jamiyat ekspeditsiyasida ikkinchi marta oʻrganilgan va chizilgan, 1868‑69 yillardagi uchinchi ekspeditsiyada Richard Pullan ibodatxonani va shaharni yanada keng qamrovli tarzda qazib chiqargan va oʻrganib chiqqan. U topilmalarni Britaniya Muzeyiga olib kelgan. Bu, 1870 yilda mahalliy qishloq aholisi tomonidan ibodatxonaning baʼzi toshlari talon-tarojdan saqlab qolgan. Shundan beri, nemis arxeologlari, xususan 1895‑99 yillardagi Theodor Viegand va Hans Shreyder tadqiqotlari amalga oshirilgan. Natijada, baʼzi qazib olish materiallari Berlin shahridagi Pergamon Muzeyida saqlanadi.

Qurilishi

Ibodatxonaning qurilishi yangi Priene shahrining qurilishi bilan deyarli bir vaqtning oʻzida boshlangan. Qurilish sanasi 350‑330 mil. avv. deb taxmin qilinadi. Aleksandr Makedonski 334 mil. avv. yilda Granik daryosidagi gʻalabasidan soʻng, ibodatxonani Athena Poliasga bagʻishlab, qurilish xarajatlarini moliyalashtirgan. Arrianing "Aleksandrning Anabazisi" asarida bu qayd etilmagan boʻlsa-da, bagʻishlovchi yodgorlikda moliyaviy xayriya va Prineeni qoʻllab-quvvatlagan Rodsiya mukofoti haqida yozuv bor. Bu yozuv ibodatxonaning marmar yon devor blokida joylashgan. Bu, anta (ustunli devor)lar bu bagʻishlovdan oldin qurilganligini koʻrsatadi.

Bu bagʻishlash dastlab bu ibodatxonaga emas edi. Aleksandr avvalo Ephesosda Artemis ibodatxonasini bagʻishlash uchun topdi. Biroq, unga rad javob berildi. Shundan keyin, qirgʻoq boʻylab sayohat qilib, Priene shahrini topib, bagʻishlashini berdi. Priene qabul qildi.

Arxitektura bezak uslubidan koʻrinib turibdiki, ustun boshliqlari 4‑asr mil. avv.da qurilgan. Sharqiy boʻlim, pedimentni ham oʻz ichiga olgan, shu davrda tugallangan. Bu qurilishning birinchi bosqichi edi. Aksincha, gʻarbiy qismlar kamida ikki asr davomida tugallanmagan holda qolgan. Ushbu qismlar keyingi bosqichlar edi.

Birinchi qurilish bosqichining xususiyati shuki, shakl va oʻlchamdagi moldlar boshqa ulkan ibodatxonalar kabi edi. Ion tartibi moldlari yanada murakkab, ustun boshliqlari koʻproq bezatilgan edi. Ushbu bosqich natijalari odatda Halikarnas maqbarasiga oʻxshash edi. Keyingi bosqichlarda qurilgan ustunlar soddaroq boʻlgan.

Faqat oʻrta‑2‑asr mil. avv.dan keyingi yuqori boʻlimlar qolgan va ular shift va tomning uchdan ikki qismini tashkil etadi, deb taxmin qilinadi. Kapadokiyaning Oropherenes qiroli (mil. avv. 158‑156 yillarda hukmronlik qilgan) ibodatxona qurilishini moliyalashtirgan, boshqa Prieniy binolar ham shunday qilgan. Bu ibodatxona qurilishi kamida 2 asr davom etganligini koʻrsatadi. Qurilish butun hellenistik davr boʻylab va Rim Respublikasi davriga (milodiy) yetgan. Ibodatxona qurilishi oʻzi Prieniy xalqining uzluksiz jarayoni boʻlib, Priene tarixining asosiy qismi edi. Chunki Priene aholisining 2‑asr mil. avv.da Miletga koʻchishi sabab boʻldi. Bu Priene daryosi, Maeander, koʻlga aylanishi, loylar kirishni toʻsiqlashi va katta miqdordagi chivinlarning koʻpiklashiga olib kelishi tufayli sodir boʻldi. Shunday qilib, ibodatxona tugallangandan keyin, yoki hatto toʻliq tugallanmasdan oldin, ibodatxona imperiya davrigacha tark etildi.

Augustus davrida, Rim imperiyasi ibodatxonani tamomlashni moliyaviy qoʻllab-quvvatladi. Shuning uchun, maqtovga sazovor boʻlgan Augustusning ismi sharqiy arkitravaga oʻymaldi. Ibodatxona nihoyat u vafot etishidan oldin toʻliq yakunlandi.

Qurilishdan keyin

Ibodatxona 7‑asrda zilzila tufayli vayron boʻldi. Shundan keyin faqat kichik talon-taroj boʻldi. Cella ichidagi eng past qatlam tegirmonlanmagan edi. Bu, 1868‑yildagi uchinchi qazishda cella darvozasi metallari qolganligi va mahalliylar yoki bosqinchilar qimmatbaho bronzni topishsa odatda oʻgʻirlashlari sabab edi. Ibodatxonaning materiallari asosan asl joyida qolgan. Shuning uchun, bu hellenistik ibodatxonalarni tushunish uchun kamdan‑kam buzilmagan joylardan biridir. Priene ning tinch tark etilishi ham ibodatxonaning hozirgi toʻliq holatiga hissa qoʻshgan boʻlishi mumkin. 1965‑yilda beshta ustun qayta tiklandi. Saytning qolgan qismi tarqalgan toshlar va vayronalar bilan toʻla.

Meʼmorligi

Arxitektura uslubi shubhasiz Ion tartibli ibodatxona. Biroq, Britannia Encyclopaedia uni anʼanaviy sof Ion uslubi deb daʼvo qilgan boʻlsa, Gruben eski elementlar birlashtirilganini taklif etdi. Gruben oʻz daʼvosini attik oyogʻining aniq butun koʻpaytmalari (29,46 sm (11,60 dyuym)) boʻlgan uygʻun oʻlcham nisbati asosida bildirdi. U bu xususiyatni kech Klassik davr akademikligidan kelib chiqqan deb hisobladi.

Halikarnassosdagi maqbara bilan oʻxshashlik

Pytheos ham ibodatxona, ham Halikarnassosdagi maqbaraning (Dunyoning Yetti Moʻjizalaridan biri) arxitektoridir. Ikkalasi ham Osiyo uslubida boʻlib, arkitravada friz yoʻq, Attik uslubiga qarshi, bu Ion tartibida asosiy uslubga aylanadi. Ularning ustunlari ham 11,5 m (38 ft) boʻyga yetgan. Qurilish vaqtlarining bir-biriga toʻgʻri kelishi sababli, maqbara ustida ishlagan koʻplab odamlar ibodatxonada ham ishlagan boʻlishi mumkin.