Sancaktar Hayrettin Mosque

Gastria konventi ilk dəfə IX əsrin əvvəllərində qeyd olunmuşdur. O dövrdə İkonların kultunu bərpa edən imperator Theophilosun həyat yoldaşı, imperator Theodora (İmparator Theophilosun arvadı) anası Theoktiste Psamathia məhəlləsində Patrician Niketasdan (mümkün ki, Müqəddəs Nicetas Patrician) bir ev alıb orada konvent qurmuşdur. Ktētorissa (qurucu) titulunu və binaların mülkiyyətini qızı Theodora irsi olaraq almışdır. Qızı Thekla, Anna, Anastasia və Pulcheria ilə birlikdə, Theodora, qardaşı Bardas tərəfindən oğlu Michael III üçün naiblikdən kənarlaşdırıldıqdan sonra 856-cı ildə monastıra köçürülmüşdür. Onların hamısı tonsur qəbul etməyə məcbur edilmiş, lakin ən böyük qızı Thekla nəhayət Michael tərəfindən sevdiyi Basil Macedonian üçün sevgili kimi xidmət etmək üçün geri çağırılmışdır. 10-cu əsrin imperatoru Constantine VII Porphyrogennetos De Ceremoniis adlı kitabında konventin kilsəsinin Theodoranın ailə üzvləri üçün də məzar kimi xidmət etdiyini yazır. İmparatoriça, qardaşı Petronas, anası və üç qızı hamısı orada dəfn olunmuşdur.

1453-cü ildən əvvəl Gastria-nın son qeydiyyatı XV əsrin ikinci rübündə Şəhəri ziyarət edən bir rus ziyarətçidən gəlir. O, Qızıl Qapının yaxınlığında yerləşən, Müqəddəs Euphemia və Müqəddəs Eudokia relikləri ibadət edilən bir konventi xatırlayır. Bu bina Gastria ilə yaxşı tanına bilər.

Qısa müddət sonra Konstantinopolun düşməsindən sonra, Sultan Mehmed II-nin Sancaktar (bayraqlı) Hayrettin Effendi binanı məscid (oratoriya) halına gətirdi və orada dəfn edildi. Bu dini vakıf üçün olan sənəd qalmadı. Marmara dənizinin altında mərkəzi olan 1894 İstanbul zəlzələsi məscidi qismən məhv etdi, mənbə yalnız 1973‑1976-cı illər arasında bərpa edildi.

Təsvir

Kiçik ölçüləri səbəbindən bina nun qəsəbəsinin kilsəsi kimi müəyyən edilə bilməz, daha çox bir martyrion (qəbri kapell) və ya mausoleum kimi qəbul edilir, hansı ki, Palaiologan dövrünə (14‑cü əsr) aid edilə bilər. Bina qeyri‑adi səkkizbucaqlı forma, çarpaz‑şəkilli daxili hissə və şərqə yönəlmiş apsisə malik idi. İşıq, alternativ tərəflərdə açılmış pəncərələr vasitəsilə binaya daxil olur, bu da çarpaz‑şəkilli daxili hissənin qolunu işıqlandırır. Hər bir pəncərə bütün tərəfi əhatə edən körpü arxasında yerləşir. Tikilişdə alternativ olaraq kərpic və daş bloklardan ibarət qatlar istifadə olunmuş, bu da Palaiologan dövrünün tipik polikromiyasını xarici görünüşə verir. Bərpa edilməzdən əvvəl şimal‑qərb və cənub tərəflərində hələ də mövcud olan divar qalıqları binanın tək olmadığını, digər binalarla bağlı olduğunu göstərirdi. Bərpa edilmiş binaya bir minarə də əlavə edilmişdir.