Süleymaniye Mosque

Süleymaniye Camii (Türk: Süleymaniye Camii, tələffüz [sylejˈmaːnije]) Osmanlı imperatorluq məscididir və Türkiyənin İstanbul şəhərinin Üçüncü Təpəsində yerləşir. Məscid Süleyman Qanuni (1520–1566) tərəfindən sifariş edilmiş və imperator memarı Mimar Sinan tərəfindən dizayn edilmişdir. Bir yazıda əsas qoyuluş tarixi 1550, açılış tarixi isə 1557 olaraq göstərilir, baxmayaraq ki, kompleks üzərindəki işlər bu tarixdən bir neçə il sonra da davam etmiş ola bilər.

Süleymaniye Camii İstanbulun ən tanınmış görməli yerlərindən biridir və Üçüncü Təpədəki mövqeyindən Qızıl Hornun ətrafındakı şəhərə geniş baxış təmin edir. O, Osmanlı memarlığının bir şah əsəri və Mimar Sinanın ən böyük əsərlərindən biri hesab olunur. Şəhərdə Osmanlı dövrünün ən böyük məscididir.

Digər Osmanlı imperatorluq fondları kimi, məscid daha böyük bir külliyənin (dini və xeyriyyə kompleksinin) bir hissəsidir və bu külliyə medresələr, ictimai mətbəx və xəstəxana kimi obyektləri daxil edir. Məscidin qiblə divarının arxasında, Süleyman Qanuni və onun həyat yoldaşı Hurrem Sultan (Roxelana) üçün ayrı-ayrı səkkizbucaqlı türbələri olan bir məzar sahəsi yerləşir.

Süleymaniye Camii və ona bağlı Qoruma Sahəsi UNESCO Dünya İrs Saytı "İstanbulun Tarixi Sahələri"nin dörd komponentindən biridir və mədəni meyarlar (i), (ii), (iii) və (iv) üzrə qorunur. Tarixi Yarımadasının daxilində yerləşən bu sahə bir neçə qoruma statusuna malikdir: 1981-ci ildə milli səviyyədə şəhər və tarixi qoruma sahəsi kimi qeydiyyata alınıb və 1995-ci ildə Arxeoloji, Şəhər Arxeoloji, Tarixi və Şəhər Saytı kimi yenidən qeydiyyata alınıb. Sahədə 920 qeydiyyatdan keçmiş obyekt, o cümlədən monumental və mülki memarlıq nümunələri var.

Kontekst

Sultan Süleyman Qanuni memar Mimar Sinanı öz oğlu Şehzade (Vəzir) Mehmedin xatirəsinə məscid tikdirmək üçün seçdi. Süleyman, yaranan Şehzade Məscidindən o qədər təsirləndi ki, Sinandan özünə də bir məscid dizayn etməsini istədi. Bu məscid Osmanlı İmparatorluğunun üstünlüyünü təmsil edəcək.

Məscidin tikintisi dövründə Süleyman, atasının 1517-ci ildə Məməl Sultanlığını fəth etməsindən sonra İslam dünyasının böyük bir hissəsini əhatə edən nəhəng bir imperiyanı idarə edirdi və özünü İslam hökmdarı kimi müəyyənləşdirməyə təşviq edirdi. Bu müddət ərzində o, İranın Şiə sülaləsi Səfəvilərlə də qarşıdurma içində idi və 1555-ci ildə Amasya Müqaviləsində onlardan simvolik siyasi güzəştlər almağı bacardı. Bu kontekstdə Süleyman, Osmanlı dövlətinin şəriətə (İslam hüququna), ulamaya (İslam hüquq alimi) və ortodoks sünni ideologiyasına əsaslanmasını sultan hakimiyyəti və leqitasının sütunu kimi təşviq etdi. Bu, yeni məscid kompleksinin (külliyənin) bir hissəsi kimi tikilən mədrəsələrin və digər təhsil müəssisələrinin funksiyası və təşkilatında öz əksini tapır. Sonrakılar əvvəlki mədrəsələrdən çox daha böyük işçi heyətinə malik idi və məscid kompleksi üçün bağışnamə (waqf) müxtəlif dini vəzifələri Osmanlı dövləti ilə sıx əlaqələndirəcək şəkildə təyin etmişdi. Ümumilikdə, monumental məscid və onun geniş obyektləri sultan gücünün siyasi nümayişi kimi formalaşmışdı. Digər funksiyalar arasında, o, cümə namazlarında sultanın ictimai çıxışları üçün təsirli bir məkan kimi xidmət edirdi.

Süleymanın niyyəti, əvvəlkiləri tərəfindən tikilmiş bütün məscidlərdən daha üstün bir məscid tikmək idi. Süleyman bəzən özünü “ikinci Süleyman” kimi təqdim etmiş kimi görünür və həm Qüds, həm də Konstantinopol (İstanbul) şəhərindəki tikinti layihələri buna işarə edir. Memarlıq baxımından, məscidin arxasında tikilmiş Süleymanın məzar kompleksi, Qüdsdəki Süleyman Məbədinin yerləşdiyi yerdə tikilmiş Qaya Kubbasına istinad edir. Populyar ənənəyə görə, Yusif I, Konstantinopoldakı Aya Sofiyanı tamamlayanda belə deyib: “Süleyman, səni aşdım!” Süleymanın məscidi isə öz dizaynı və planında Aya Sofiya, Yusifin əsərinə istinad edir. Məscid, əsas forması ilə Aya Sofiya və Bayezid II məscidini xatırladır, lakin Şəhzade məscidi ilə artıq bu dizaynı aşmış olan Sinan karyerası boyunca köhnə dizaynlara nadir hallarda qayıtdığı üçün, bu dizayn seçiminin sultan tərəfindən tələb edildiyi ehtimal olunur. 1453-cü ildə şəhərin Osmanlı işğalı zamanı məscidə çevrilən Aya Sofiya, Osmanlı mədəniyyətində idealizə edilmiş suverenlik simvolu olaraq qalmışdı və bu, ehtimal ki, Süleymanı öz məscidi ilə onu təqlid etməyə və ya aşmağa sövq etmişdir.

Tikinti

Məscid, o vaxt hələ istifadə olunan köhnə Osmanlı sarayı (Eski Saray) üzərində tikilmiş və yıxılmalı idi. Namaz salonunun girişinin üstündəki ərəb yazısı 1550-ci il əsas tarixini və 1557-ci il açılış tarixini göstərir. Əslində, məscidin planlaşdırılması 1550-ci ildən əvvəl başlamışdır və kompleksin bəzi hissələri 1557-ci ildən sonra tamamlanmışdır. Son tikinti xərcləri 1559-cu ildə qeydə alınıb, bəzi medreselərə və Süleymanın həyat yoldaşı Hürrem Sultan (d. 1558) məzarına aiddir. Süleymanın öz məzar kompleksi, onun ölümündən sonra oğlu və varisi Selim II-nin əmri ilə 1566-1568-ci illər arasında tikilmişdir.

Marmar spolia müxtəlif yerlərdən, Konstantinopol və imperiyanın digər hissələrindən toplandığı və tikinti sahəsinə göndərildiyi bildirilib. Müasir müşahidəçi Petrus Gyllius, məscidin daxili hissəsi üçün nəzərdə tutulan dörd nəhəng porfir sütündən birinin ölçülərinə kəsildiyini və Hippodromdan marmar sütunların götürüldüyünü gördüyünü yazmışdır.

Ziyanlar və bərpa işləri

Süleymaniyə 1660-cı ildə baş verən böyük yanğında zərər gördü və Sultan Mehmed IV tərəfindən bərpa edildi. 1766-cı il zemində bir hissəsi çökmüşdü. Təmir işləri Sinanın orijinal bəzək işlərinin qalan hissəsini zədələdi (son təmizləmələr göstərib ki, o, qırmızı rəngi əsas rəng etməzdən əvvəl mavi ilə təcrübə aparmışdır).