Molla Gürani Mosque

Vefa Kilsə-Məscidi (Türkcə: Vefa Kilise Camii, “Vefa kilsə məscidi” mənasını verir, İstanbulun digər kilise camileri ilə fərqləndirmək üçün: həmçinin onun qurucusunun adı ilə Molla Gürani Camii kimi tanınır) əvvəllər Şərqi Ortodoks kilsəsi olub Osmanlılar tərəfindən məscidə çevrilmişdir. Kilsə ehtimal ki, Hagios Theodoros (Müqəddəs Teodor, yunan dilində: Ἅγιος Θεόδωρος ἑν τὰ Καρβουνάρια) adına həsr olunmuşdur, lakin bu həsr tam olaraq müəyyən deyil. Kompleks Konstantinopolun Komnenian və Palaiologan memarlığının ən vacib nümunələrindən biridir.

Məkan

Bina İstanbulda, Fatih rayonunda, Vefa məhəlləsində yerləşir. Vefa məhəlləsindəki digər böyük Bizans binası (Kalenderhane məscidi) ilə şimal-qərb istiqamətində bir kilometrdən az məsafədə, Süleymaniye məscidinin isə bir neçə yüz metr cənubunda yerləşir.

Tarix

Konstantinopolun üçüncü təpəsinin cənub yamacında yerləşən binanın mənşəyi dəqiq deyil. S. Theodore adına həsr olunması, ətrafın Bizans məhəlləsi ta Karbounaria (kömür bazarı) ilə əlaqələndirilməsinə əsaslanır, lakin bu da tam əmin deyil. Saytda 5-ci əsrə aid binaların qalıqları tapılmışdır. Onun daş işinə baxaraq, 10-cu və ya 11-ci əsrlərdə tikildiyi qənaətinə gəlmək olar. Hagios Theodoros adına həsr olunması da tam müəyyən deyil. 14-cü əsrin ilk yarısında kilsənin yanına parekklesion tikilmişdir. Dördüncü Xəritəçiliyin ardından Konstantinopolun Latin hakimiyyəti dövründə bu bina Roma Katolik kilsəsi kimi istifadə olunmuşdur.

Osmanlıların Konstantinopolun fəthindən qısa müddət sonra kilsə məscidə çevrildi, məşhur kürd alimi Molla Gürâni tərəfindən təsis edilmişdir; o, Sultan Mehmed II-nin müəllimi olub, Şeyhülisləm və İstanbulun ilk Müftüsü olacaqdır. Məscid də onun adını daşıyır. 19-cu əsrdə məscid ağır zərər görmüşdür, ehtimal ki, 1833-cü ildə ətraf məhəlləni məhv edən yanğın nəticəsində. 1848-ci ildə kompleks bərpa edilmişdir: bu münasibətlə binanı bəzəyən mozaikalar böyük ölçüdə məhv olunmuşdur. Eyni zamanda parekklesionun da yıxıldığı və kilsənin mərkəzindəki dörd sütunun sütunlarla əvəz olunduğu da mümkündür. 1937-ci ildə bina qismən bərpa edilmiş, qalan mozaikalar aşkar edilərək təmizlənmişdir. Başqa bir bərpa işləri 2017-ci ildə başlamış və 2021-ci ildə tamamlanmışdır.

Memarlıq və bəzək

Öz-özlüyündə sistematik şəkildə araşdırılmamış kilsə, hər tərəfi doqquz metr uzunluqda olan çarpaz-dördbucaqlı (və ya kvinkunks) planına malikdir. Eski İmaret Məscidi ilə birlikdə Konstantinopolda Komneni üslubunun nümunəsini təqdim edir. Onun daşqurluğu orta dövr Bizans memarlığının tipik olan geri çəkilmiş kərpic texnikasını tətbiq edərək kərpiclərdən ibarətdir. Bu texnikada kərpiclərin alternativ qatları divarın xəttinin arxasında yerləşdirilir və sına yatağına batırılır. Buna görə də sına qatlarının qalınlığı kərpic qatlarının təxminən üç dəfə daha çoxdur.

Bina koridorluq arxadekorasiya malikdir və apses üçlü lentli pəncərə ilə kəsilir, onun üzərində nişlər yerləşir. İşıq çarpaz qollarına üçlü arxadekorasiya vasitəsilə daxil olur. Baş kilsənin xaricində bəzən ilan naxışları kimi dekorativ motivlər mövcuddur.

Bu binanın yanında, kompleksdə həm də qərbdə bir eksonarthex, cənubda sütun və arxlarla (bema ilə parekklesionu birləşdirən) bir portiko və şimalda bir koridor yerləşir.

Eksonarthex Konstantinopolda Palaiologan memarlığının ən tipik nümunələrindən biridir, Pammakaristosun parekklesionu, Chora Kilsələri və Fethiye Məscidi ilə birlikdə. Onun inşası tarixi Pammakaristosun parekklesionu və Chora Kilsələrinin tarixindən sonra yerləşdirilməlidir.

Onun fasadı iki mərtəbədən ibarətdir, hər ikisi arxadlarla açılır. Aşağı mərtəbədə bucaqlı nişlər və üçlü arxadlar var. Yuxarı mərtəbə aşağı mərtəbədən tam fərqlidir və pəncərələri çərçivələyən beş yarım dairəvi körpü arxadına malikdir. Tikiliş şimal tərəfində xüsusilə görünən lentli və rəngarəng kərpic və daş işindən ibarətdir. Ümumilikdə icra Fethiye Məscidinin parekklesionundan daha az incədir.

Eksonarthex üç kubbə ilə örtülmüşdür. Yan kubbələr şamdan tipində, mərkəzi kubbə isə şüalıdır. Eksonarthexin daxili bəzəyi: sütunlar, başlıqlar və bağlayıcı lövhələr, hamısı Erkən Bizans dövründən götürülmüş materialdır. Üç kubbə də mozaikalarla örtülmüşdür. Cənub və mərkəzi kubbələr 1937-ci ildə M. I. Nomides və Məscid Nazirliyi rəhbərliyi altında təmizlənmiş, lakin 2007-ci il vəziyyətində demək olar ki, tamamilə yox olmuşdur. Onlar müvafiq olaraq peyğəmbərlərlə əhatə olunmuş Qızıl Theotokos və iki imperator zabiti ilə peyğəmbərləri təmsil edir. Kilsənin özünün daxili hissəsi isə indiyə qədər heç vaxt sıxılmamışdır.

Kilsənin cənub və qərb tərəfində yerləşən iki nisbətən böyük yeraltı çanaq, Bizans dövründə bir monastırın mövcudluğunu göstərir.