Eski Imaret Mosque

Die Eski Imaret Moschee (türkisch: Eski Imaret Camii) ist eine ehemalige byzantinische Kirche, die von den Osmanen in eine Moschee umgewandelt wurde. Die Kirche wurde traditionell dem Kloster Christi Pantepoptes (griechisch: Μονή του Χριστού Παντεπόπτη) zugeordnet, was „Christus, der Alles sieht“ bedeutet. Sie ist die einzige dokumentierte Kirche aus dem 11. Jahrhundert in Istanbul, die erhalten geblieben ist, und stellt ein bedeutendes Monument der mittelbyzantinischen Architektur dar. Trotz dessen gehört sie zu den am wenigsten untersuchten Gebäuden der Stadt.

Lage

Das Gebäude befindet sich in Istanbul, im Bezirk Fatih, im Viertel Zeyrek, einem der ärmsten Gebiete innerhalb der alten Stadtmauer. Es liegt weniger als einen Kilometer nordwestlich der noch beeindruckenderen Zeyrek-Moschee.

Identifizierung

Es war der Patriarch Constantius I. (1830–1834), der die Eski Imaret Moschee als die alte Pantepoptes-Kirche identifizierte. Obwohl diese Identifizierung allgemein akzeptiert wurde, argumentierte Cyril Mango, dass ihre Lage keinen vollständigen Überblick über das Goldene Horn erlaubte, und schlug stattdessen den Standort vor, der derzeit von der Yavuz-Sultan-Selim-Moschee eingenommen wird, als alternative Lage für das Pantepoptes-Kloster. Austay-Effenberger und Effenberger stimmten Mango zu und argumentierten, dass es tatsächlich die Kirche des Heiligen Konstantin sein könnte, die von der Kaiserin Theophano im frühen 10. Jahrhundert gegründet wurde, wobei sie ihre Ähnlichkeiten zum zeitgenössischen Lips-Kloster hervorhob.

Geschichte

Einige Zeit vor 1087 baute Anna Dalassena, die Mutter des byzantinischen Kaisers Alexius I. Comnenus, ein Kloster, das Christus Pantepoptes geweiht war, auf dem Gipfel des vierten der sieben Hügel von Konstantinopel, wo sie am Ende ihres Lebens gemäß kaiserlichem Brauch in den Ruhestand trat. Das Kloster umfasste eine Kirche, die ebenfalls dem Pantepoptes geweiht war.

Am 12. April 1204, während der Belagerung von Konstantinopel, etablierte Kaiser Alexios V Doukas Mourtzouphlos sein Hauptquartier in der Nähe des Klosters. Von diesem Aussichtspunkt aus konnte er die venezianische Flotte unter dem Kommando des Dogen Enrico Dandolo beobachten, wie sie zwischen dem Kloster der Euergetes und der Kirche St. Maria von Blachernae aufstellte, bevor sie die Stadt angriff. Nach dem erfolgreichen Angriff floh er und ließ sein purpurnes Zelt vor Ort zurück, wodurch Baldwin von Flandern die Möglichkeit hatte, seine Siegernacht darin zu verbringen. Der Komplex wurde von den Kreuzfahrern geplündert und anschließend Benediktinermönchen aus San Giorgio Maggiore in Rom zugewiesen. Während der lateinischen Besatzung Konstantinopels (1204–1261) wurde das Gebäude zu einer römisch-katholischen Kirche.

Unmittelbar nach der osmanischen Eroberung Konstantinopels im Jahr 1453 wurde die Kirche zu einer Moschee, während die Klostergebäude als Zaviye, Medrese und Imaret für die nahe gelegene Fatih-Moschee genutzt wurden, die damals noch im Bau war. Der türkische Name für die Moschee („Alte Suppenküche-Moschee“) erinnert daran.

Der Komplex wurde mehrmals von Feuer heimgesucht, und die letzten Spuren des Klosters verschwanden vor etwa einem Jahrhundert. Bis 1970 wurde das Gebäude als Koranschule genutzt, was es weitgehend unzugänglich für architektonische Studien machte. 1970 wurde die Moschee teilweise abgesperrt und vom türkischen Architekten Fikret Çuhadaroğlu restauriert.

Restaurierung

Es wurde zweimal restauriert: einmal in den 1970er Jahren vom Architekten Fikret Çuhadaroglu; und erneut während einer unautorisierten Restaurierung in den 1990er Jahren.

Seine wellenförmige Dachlinie, die in osmanischer Zeit durch ein einzelnes Flachdach verdeckt wurde, wurde bei der Restaurierung von 1970 wieder aufgebaut.

Im Jahr 2015 begannen Restaurierungsarbeiten an der Eski Imaret Moschee mit einem erwarteten Eröffnungstermin 2019, jedoch wurde dies später aus unbekannten Gründen gestoppt.

Stand 2024 befindet sich die Eski Imaret Moschee noch im Wiederaufbau.

Architektur

Das Gebäude liegt auf einem Hang, der das Goldene Horn überblickt, und ruht auf einer Plattform, die die Decke einer Zisterne ist. Es ist von allen Seiten umgeben, was die Inspektion des Äußeren erschwert. Sein Mauerwerk besteht aus Ziegel und Stein und verwendet die zurücksetzte Ziegeltechnik; es ist das älteste erhaltene Gebäude von Konstantinopel, in dem diese Technik - die typisch für die mittelbyzantinische Architektur ist - beobachtet werden kann,. In dieser Technik werden abwechselnde Ziegelreihen hinter der Linienführung der Wand in einem Mörtelbett angebracht. Die Dicke der Mörtelschichten beträgt ungefähr dreimal so viel wie die der Ziegelschichten. Die Ziegelplatten auf dem Dach sind einzigartig unter den Kirchen und Moscheen Istanbuls, die sonst mit Blei bedeckt sind.

Der Grundriss gehört zum Kreuz-in-Quadrat-Typ (oder Quincunx) mit einer zentralen Kuppel und vier gewölbten Kreuzarmen, einem Heiligtum im Osten und einem Esonearthex sowie Exonearthex im Westen. Dies scheint eine Ergänzung aus der palaiologanischen Periode zu sein, die ein älteres Portikus ersetzt, und ist in drei Joche unterteilt. Die seitlichen Joche sind von Kreuzgratgewölben überdeckt, das zentrale Joch von einer Kuppel.

Ein einziges Merkmal dieses Gebäudes ist die U-förmige Galerie, die über dem Narthex und den beiden westlichen Jochen des Quincunx verläuft. Die Galerie verfügt über Fenster, die sowohl zum Naos als auch zum Kreuzarm geöffnet sind. Es ist möglich, dass die Galerie für den privaten Gebrauch der Kaiserinmutter erbaut wurde.

Wie in vielen der erhaltenen byzantinischen Kirchen von Istanbul wurden die vier Säulen, die den Kreuzungspunkt trugen, durch Pfeiler ersetzt, und die Kolonnaden an beiden Enden der Querarme wurden ausgefüllt. Die Pfeiler teilen das Mittelschiff in drei Schiffe. Die Seitenschiffe führen zu kleinen kleeblattförmigen Kapellen im Osten, die mit dem Altarbereich verbunden sind und im Osten enden, wie der Altarbereich, mit einer Apsis. Diese Kapellen sind die Prothesis und das Diaconikon. Die Osmanen haben die Apsiden neu verkleidet und einen Minarett hinzugefügt, der seitdem verloren ist.

Die Kuppel, die während des osmanischen Zeitraums eine helmartige Form erhalten hatte, stellte bei der Restaurierung von 1970 ihre ursprüngliche wellige Dachlinie wieder her. Dies ist typisch für die Kirchen der mazedonischen Periode. Auch die zeltartige Dachdeckung der Galerie wurde durch Ziegel ersetzt, die den Kurven des Gewölbes folgen.