Haji Garaman shrine

Hacı Qaraman ocağı — ein Schrein im Gebiet des Dorfes Çələbilər im Bezirk Cəbrayıl, wo das Grab von Hacı Qaraman (Əhməd) Çələbi liegt. Hacı Qaraman Çələbi war einer der angesehenen Wunder‑Sheikhs der Ähmədli‑Zeit und erhielt eine vollkommene religiöse – medrese‑Ausbildung. Er überwachte alle religiösen und weltlichen Angelegenheiten des Volkes. Da der Schrein nicht in die Liste der vom Kabinett der Minister von Aserbaidschan unter staatlichen Schutz gestellten unbeweglichen historischen und kulturellen Denkmäler aufgenommen wurde, hat das Denkmal keine Inventarnummer.

Geschichte

Der Hacı Qaraman Schrein ist das Grab, in dem Əhməd Çələbi bestattet ist (Çələbi – das Wort Çələbi ist ein religiöser und weltlicher Begriff und wurde als Bezeichnung für Herrscher, Fürsten verwendet, es bedeutet Gott liebend, Schreiber, Dichter, Gelehrter). Im ersten Halbjahr des 13. Jahrhunderts – während der mongolischen Feldzüge – ist die Ankunft des berühmten Qaraman‑Stammes aus Kleinasien (hauptsächlich aus dem Gebiet der heutigen Türkei) nach Aserbaidschan, bestehend aus dem Generälen des Qara‑Yusif, dem Herrscher von Qaraqoyunlu, dem Karabach‑Herrscher Əmir Yaəhməd und Zülfüqar Xan, der von I. Schah Abbas nach Schamchin eingesetzt wurde, aus historischen Quellen bekannt.

Hacı Qaraman, einer der namensgebenden Führer der Çələbilər, kam im 13.–14. Jahrhundert in das Gebiet von Cəbrayıl, ließ zunächst im Gebiet zwischen den Dörfern Niftalılar und Nüsüs ein Lager errichten und zog später ins Dorf Çələbilər. Deshalb wurde das Grab, in dem Hacı Qaraman bestattet ist, später als heiliger Schrein verehrt. Die Moschee im Dorf Çələbilər wurde von Məhəmməd ibn Hacı Qaraman Əhmədli im islamischen Jahr 1088 (gregorianisch 1678) erbaut. Der Name Hacı Qaraman stammt vom Namen des berühmten oghus‑türkischen Stammes Qaraman.

Schrein

Der Hacı Qaraman ocağı Schrein befindet sich im Dorf Çələbilər im Bezirk Cəbrayıl. Das Dorf liegt in der administrativen Einheit des Bezirks Cəbrayıl der Republik Aserbaidschan. Als das Dorf 1993 von den Streitkräften der Republik Armenien besetzt wurde, blieb der Schrein ebenfalls im besetzten Gebiet. Am 25. Oktober 2020, als das Dorf von den Streitkräften der Republik Aserbaidschan befreit wurde, wurde auch der Schrein befreit.

Am Schrein befindet sich das Grab von Hacı Qaraman. Auf seinem Grabstein steht ein Text in arabischer Schrift. Der Schrein besteht nicht nur aus einem einzelnen Grabstein. Er ist von verschiedenen Steinen umgeben. Vor der Besetzung war er ein ständiger Pilgerort für Menschen aus dem eigenen Bezirk sowie aus den umliegenden Gebieten. Die Besucher rezitieren Salawat, lesen Yasin, binden ihre Bitten an kleine Baumzweige, bitten Gott um Nahrung, Segen und Gesundheit und drehen sich dreimal um das Grab.

Der Schrein ist in ganz Aserbaidschan und allgemein in den Ländern des Ostens weit bekannt.

Stammbaum

Hacı Qaraman Çələbi kam Ende des 16. Jahrhunderts bzw. Anfang des 17. Jahrhunderts aus Diyarbakir nach Aserbaidschan, um den Islam zu verbreiten. Er kam in das Gebiet des Bezirks Cəbrayıl, ließ zunächst im Gebiet zwischen den Dörfern Niftalılar und Nüsüs ein Heim errichten und zog später ins Dorf Çələbilər. Hacı Qaraman heiratete die Tochter Yetər von Guləhməd aus der Region Cəbrayıl und leistete in diesem Land große missionarische Arbeit; wegen seiner vielen Wohltaten erhielt er den Beinamen „Xızır“. Das Grab, in dem Hacı Qaraman bestattet wurde, wurde später zu einem heiligen Ort wie ein Feuer. Die Moschee im Dorf Çələbilər wurde von Hacı Qaraman erbaut. Der Name Hacı Qaraman stammt vom Stamm der berühmten oghusischen Türken, dem Stamm Qaraman. Ahmad Çələbi hatte zwei Söhne, Mustafa und Məhəmməd.

Der siebte Nachkomme, Şıx Hacı Qasım Çələbi, setzte seine missionarische Arbeit auf hohem Niveau fort. Die heutigen Çələbilər sind seine Nachfahren. Das Wort „Çələbi“ ist ein weltlicher religiöser Begriff und bedeutet „Dichter, Gelehrter, der Gott liebt“.

Ein weiterer bedeutender Vertreter dieser Linie ist Əli Cələbi, geboren 1928 im Dorf Sirik des Bezirks Cəbrayıl. Bis zum Lebensende war er in diesem Dorf als Ältester für das Volk tätig, ein Fürbitter für wohltätige Projekte, die gegründet wurden, und ein Helfer für die, die Zuflucht in seiner Gegenwart suchten.