Lagina

Lagina (Altgriechisch: τὰ Λάγινα) oder Laginia (Λαγινία) war eine Stadt und ein religiöses Zentrum im antiken Karien. Sie enthielt einen wichtigen monumentalen Tempel der Hekate, an dem jedes Jahr große Feste gefeiert wurden. Für den größten Teil der Antike war sie Teil des Territoriums von Stratonicea.

Ihre Stätte liegt in der Nähe von Turgut, Anatolien, im Südwesten der Türkei.

Geschichte

Neuere Studien haben ergeben, dass die Stätte ununterbrochen bewohnt und/oder genutzt wurde über einen Zeitraum, der bis in die Bronzezeit zurückreicht.

Wenig ist über die frühe Geschichte von Lagina als Stadt und religiösem Heiligtum bekannt, obwohl sie bereits im 4. Jahrhundert v. Chr. existierte. Zu dieser Zeit war Lagina ein Dem des nahegelegenen Koranza. Im Gegensatz zu den Heiligtümern von Sinuri oder Labraunda scheint Lagina von den Hekatomniden nicht bevorzugt worden zu sein.

Lagina wurde eines der wichtigsten ländlichen Kultzentren der Polis von Stratonicea. Stratonicea war eine große seleukidische Kolonie in Karien, im mittleren 3. Jahrhundert v. Chr. von Mazedoniern und einheimischen Kariern besiedelt. Jedes Jahr pilgerten die Stratoniceer zum Tempel der Hekate in Lagina und zum Zeus-Tempel in Panamara. Als Tacitus von der Anbetung der Trivia unter den Stratoniceern sprach, meinte er offensichtlich Hekate. Die Göttin Hekate war für Stratonicea so wichtig, dass ihr Bildnis nach 167/166 v. Chr. auf Münzen der unabhängigen Stadt erschien.

Seleukidische Könige führten umfangreiche Bauarbeiten im heiligen Grund von Lagina durch und verwandelten es in ein herausragendes religiöses Zentrum seiner Zeit. Lagina und Stratonicea waren durch einen „heiligen Pfad“ von 11 Kilometern Länge miteinander verbunden, entlang dessen Pilger Prozessionen abhalten konnten.

Die enge Verbindung zwischen Lagina und Stratonicea setzte sich fort, nachdem die Seleukiden die Kontrolle über Karien verloren hatten. Im Jahr 188 v. Chr. gab der Apameer-Vertrag die Verwaltung von Karien an Rhodos, einen Verbündeten der Römischen Republik während des Römisch‑Seleukidischen Krieges. Eine Inschrift aus dieser Zeit zeigt, dass der Oberpriester der Hekate ebenfalls zum lokalen Priester des rhodischen Sonnengottes Helios ernannt wurde, durch Dekret von Stratonicea.

Zusammen mit dem Rest von Karien wurden Lagina und Stratonicea bis zum Ende des 2. Jahrhunderts v. Chr. Teil der römischen Provinz Asia. Die römische Zeit sah den aufwändigsten Tempel der Hekate in Lagina entstehen. Obwohl früher angenommen wurde, dass der Tempel nach dem Ersten Mithridatischen Krieg (d. h. Ende der 80er v. Chr.) gebaut wurde, versteht man heute, dass er früher errichtet wurde, vor dem Krieg gegen Eumenes III Aristonikos im Jahr 133 v. Chr. Der Tempel gilt als das letzte große Monument der sogenannten „ionischen Renaissance“, die in der hecatomniden Karien mit Monumenten wie dem Mausoleum von Halikarnassos begann.

Monumentale Bauwerke wurden unter dem Römischen Reich weitergeführt. Der Kaiser Augustus selbst spendete einen erheblichen Betrag, um der Stätte nach Schäden zu helfen, die Lagina 40 v. Chr. durch einen Angriff von Quintus Labienus, einem Rebellen mit parthischer Unterstützung, erlitten hatte. Insbesondere wurde ein neuer Altar errichtet.

Lagina blühte weiter bis zu einem katastrophalen Erdbeben im Jahr 365 v. Chr. Nach diesem Datum fielen alle Stoa außer Betrieb und der zentrale Altar wurde gesprungen. Anschließend wurde zwischen dem Altar und dem Tempel eine große Basilika gebaut, die vom 4. bis zum 6. Jahrhundert n. Chr. genutzt wurde.

Lagina wurde zu einem frühen Zeitpunkt christianisiert und war Sitz eines Bischofs; nicht mehr als Wohnsitzdiözese, bleibt es ein Titelbistum der Römisch‑Katholischen Kirche.

Verehrung der Hekate

Lagina war die größte Stätte eines monumentalen Tempels der Hekate. Die dort durchgeführten Rituale waren daher einzigartig. Hekate war eine Göttin der antiken griechischen Mythologie, deren Wurzeln wahrscheinlich karisch und anatolisch waren. Ihre allgemeinen Attribute umfassten Fackeln, Schlüssel und Hunde, und heute wird sie oft mit Hexerei in Verbindung gebracht.

Ein Teil dieser Rituale beinhaltete eine „Schlüssel‑Trag‑Zeremonie“, bei der ein Chor junger Mädchen von Lagina nach Stratonicea ging, um ihre Hingabe an die Stadt zu erklären. Bei ihrer Rückkehr wurde das Tor von dem Mädchen, das den Schlüssel trug (die kleidophoros), geöffnet, und die religiösen Festlichkeiten begannen. Dieses Ritual diente nicht nur als politische Erinnerung daran, dass Stratonicea Lagina kontrollierte, sondern auch daran, dass Hekate die Schlüssel zur Unterwelt beherrschte.

Ausgrabungen

Die Stätte von Lagina wurde im achtzehnten und neunzehnten Jahrhundert häufig von Reisenden besucht. Der britische Archäologe Charles Thomas Newton fand 1856 über dreißig Inschriften und neun verzierte Friesblöcke an der Stätte. Seine Veröffentlichungen lenkten die europäische Wissenschaft auf Lagina.

Autorisierte Ausgrabungen begannen 1891 in Lagina unter der Leitung von Osman Hamdi Bey. Die archäologische Forschung in Lagina ist historisch bedeutsam, da es die erste autorisierte Ausgrabung war, die von einem türkischen Wissenschaftsteam durchgeführt wurde.

1993 wurde die Ausgrabungs‑ und Restaurierungsarbeit unter der Leitung des Muğla Museums von einem internationalen Team, das von Professor Ahmet Tırpan beraten wurde, wieder aufgenommen.

2020 wurden die antiken Säulen des Hekate-Tempels nach umfangreichen Restaurierungs‑ und Ausgrabungsarbeiten an der Stätte wieder aufgerichtet. Der Leiter der Ausgrabungen am Tempel, Professor Bilal Sögüt, bemerkte, dass Besucher nun sehen könnten, wo die Säulen vor 2050 Jahren gestanden hätten, als der Tempel ein Ort der Anbetung der Göttin Hekate war. Die Säulen wurden im korinthischen Stil gebaut, mit 8 Säulen an den kürzeren Seiten des Tempels und 11 an den längeren Seiten. Eine Inschrift am Eingangstor weist darauf hin, dass Kaiser Augustus das Heiligtum der Hekate finanziell unterstützte.

Friese

Die Friese des Hekate-Heiligtums werden in den Archäologischen Museen Istanbul ausgestellt. Vier verschiedene Themen werden in diesen Friesen dargestellt. Diese sind, auf dem östlichen Fries, Szenen aus dem Leben des Zeus; auf dem westlichen Fries, ein Kampf zwischen Göttern und Giganten; auf dem südlichen Fries, ein Treffen karischer Götter; und auf dem nördlichen Fries, ein Kampf der Amazonen.