Sancaktar Hayrettin Mosque

Sancaktar Hayrettin Moschee (Türkisch: Sancaktar Hayrettin Câmîi; auch Sancaktar Hayrettin Mescidi, wobei Mescit das türkische Wort für eine kleine Moschee ist, oder Sancaktar Mescidi) ist Teil eines ehemaligen ostkirchlichen Klosters, das von den Osmanen in eine Moschee umgewandelt wurde. Es wird allgemein angenommen, dass das kleine Gebäude zum byzantinischen Kloster von Gastria (Griechisch: Μονῆ τῶν Γαστρίων, Monē tōn Gastríōn, „Kloster der Vasen“) gehörte. Das Bauwerk ist ein geringes Beispiel paläologischer Architektur in Konstantinopel und aus historischen Gründen bedeutend.

Lage

Die mittelalterliche Struktur, umgeben von Handwerksläden, liegt in Istanbul, im Bezirk Fatih, im Stadtteil Kocamustafapaşa (historisch Samatya), in der Teberdar Sokak, etwa fünfhundert Meter nordöstlich des Kocamustafapaşa-Bahnhofs der Vorortbahnstrecke zwischen Sirkeci und Halkalı.

Geschichte

Der Ursprung dieses Gebäudes, das am Südhang des siebten Hügels von Konstantinopel liegt und das Marmarameer überblickt, ist nicht sicher. Traditionelle Überlieferungen besagen, dass im Jahr 325 Helena, die Mutter von Konstantin I., nach ihrer Rückkehr aus Jerusalem mit dem wahren Kreuz und beim Eintritt in die Stadt durch den Port tou Psomatheou an diesem Ort einige Vasen („Gastria“) mit aromatischen Kräutern, die am Kalvarienberg gesammelt wurden, zurückließ. Sie gründete anschließend ein Nonnenkloster an dieser Stelle. In Wirklichkeit wurde in Konstantinopel vor dem letzten Viertel des vierten Jahrhunderts kein Kloster gegründet, sodass dies nur als Legende zu betrachten ist.

Das Nonnenkloster von Gastria wurde erstmals zu Beginn des neunten Jahrhunderts erwähnt. Zu dieser Zeit kaufte Theoktiste, Mutter der Kaiserin Theodora (Ehefrau von Kaiser Theophilos und Wiederherstellerin des Kultes der Ikonen), im Viertel Psamathia ein Haus vom Patrizier Niketas (möglicherweise Heiliger Niketas der Patrizier) und gründete dort ein Nonnenkloster. Der Titel der Ktētorissa (Stifterin) sowie das Eigentum an den Gebäuden wurden von ihrer Tochter Theodora geerbt. Zusammen mit ihren Töchtern Thekla, Anna, Anastasia und Pulcheria wurde Theodora von ihrem Bruder Bardas nach ihrer Absetzung als Regentin für ihren Sohn Michael III im Jahr 856 ins Kloster verbannt. Alle wurden gezwungen, die Tonsur anzunehmen, obwohl ihre älteste Tochter Thekla schließlich von Michael zurückgerufen wurde, um als Geliebte für seinen Favoriten Basil den Mazedonier zu dienen. Der im 10. Jahrhundert regierende Kaiser Konstantin VII. Porphyrogennetos schreibt in seinem Buch De Ceremoniis, dass die Kirche des Nonnenklosters auch als Mausoleum für die Mitglieder von Theodoras Familie diente. Die Kaiserin, ihr Bruder Petronas, ihre Mutter und ihre drei Töchter wurden dort alle begraben.

Die letzte Erwähnung von Gastria vor 1453 stammt von einem russischen Pilger, der die Stadt im zweiten Viertel des fünfzehnten Jahrhunderts besuchte. Er erinnert sich an ein Nonnenkloster in der Nähe des Goldenen Tores, wo die Reliquien der Heiligen Euphemia und der Heiligen Eudokia verehrt wurden. Dieses Gebäude könnte gut mit Gastria identifiziert werden.

Kurz nach dem Fall von Konstantinopel ließ Hayrettin Effendi, Sancaktar (Standartenträger) des Sultans Mehmed II., das Gebäude in ein Mescit (Oratorium) umwandeln und wurde dort begraben. Die Charta für diese religiöse Stiftung ist nicht erhalten. Das Erdbeben von Istanbul 1894, dessen Epizentrum sich unter dem Marmarameer befand, zerstörte die Moschee teilweise, die erst zwischen 1973 und 1976 restauriert wurde.

Beschreibung

Aufgrund seiner geringen Größe kann das Gebäude nicht mit der Kirche des Nonnenklosters identifiziert werden, sondern eher mit einem Martyrion (Grabkapelle) oder einem Mausoleum, das auf die paläologischen Zeit (14. Jahrhundert) datiert werden kann. Das Gebäude hatte die Form eines unregelmäßigen Achtecks mit einem kreuzförmigen Innenraum und einer nach Osten ausgerichteten Apsis. Licht dringt durch Fenster, die auf wechselnden Seiten geöffnet sind, in das Gebäude ein und beleuchtet die Arme des kreuzförmigen Innenraums. Jedes Fenster befindet sich in einem blindem Bogen, der die gesamte Seite überspannt. Die Mauerwerkskonstruktion verwendet abwechselnd Schichten aus Ziegel und Quader, was der Außenseite die für die paläologischen Zeit typische Polychromie verleiht. Reste von Wänden, die vor der Restaurierung noch an den Nordwest- und Südseiten vorhanden waren, zeigten, dass das Gebäude nicht isoliert war, sondern mit anderen Bauwerken verbunden war. Ein Minarett wurde dem restaurierten Gebäude ebenfalls hinzugefügt.