Yenikapı Mevlevihanesi

Yenikapı Mevlevihanesi, in der Provinz Istanbul der Türkei im Bezirk Zeytinburnu im 16. Jahrhundert gegründetes Mevlevi-Derkloster.

Ein Jahrhundert nach dem Galata Mevlevihanesi wurde es als zweites Mevlevi-Derkloster Istanbuls errichtet. Das Hauptgebäude und das Gelände, das das größte Mevlevi-Derkloster der Stadt ist, ist eines der wichtigsten Beispiele der Gruppe, die in der Derklosterarchitektur als Asitane bezeichnet wird. Die bedeutenden Musiker der türkischen Sufimusik İsmail Dede Efendi, der Komponist Itrî und der Dichter Şeyh Galip wurden in diesem Mevlevihanesi ausgebildet. Insofern ist es nicht nur aus Sicht der Orden- und Sufigeschichte, sondern auch aus Sicht der Kulturgeschichte von Bedeutung. In jüngerer Zeit wird es auch als „Topkapı Mevlevîhanesi“ bezeichnet.

Nach einem Brand im Jahr 1997, der das Gebäude seinem Schicksal überließ, wurde es von 2005 bis 2010 von der Generaldirektion der Stiftungen restauriert und der Fatih Sultan Mehmet Vakıf Universität zugewiesen.

Geschichte

Es wurde von dem als „Kâtip“, „Koca Yazıcı“, „Yeniçeri Efendisi“ bekannten Yeniçeri Kâtibi Malkoç Mehmed Efendi gestiftet. Das Eröffnungsdatum des Gebäudes wird in einigen Quellen als Montag, der 9. Februar 1598 angegeben, in anderen als 8. Februar 1597 (H. 1006, erster Tag des Monats Receb). Das Tor der Stadtmauern, das zum Gebäude führt, erhielt wegen dieses Mevlevihanesi den Namen „Mevlânâkapı“.

Einer der Überlieferungen zur Gründung des Mevlevihane zufolge traf Malkoç Mehmed Efendi, der in einem Garten lebte, auf Kemal Ahmed Dede und bat ihn um Hilfe. Ahmet Dede, der ihm etwas auf ein Blatt Papier schrieb, sagte ihm, er solle es öffnen, wenn sein Wunsch in Erfüllung gehe; Malkoç Mehmed Efendi, der zur Rückkehr zur Janitscharen-Schriftstellerei strebte und, wenn dieser Wunsch erfüllt würde, nach Konya reisen und dort Mevlana besuchen sowie ein Mevlevihane errichten wollte, sah, als er das Blatt öffnete, das Datum, an dem er es errichten würde, und ließ das ihm von Kemal Ahmed Dede zugewiesene Mevlevihane bauen und wünschte, dass Kemal Ahmed Dede dort als Leiter fungiere.

Die ersten errichteten Gebäude waren ein Moscheegebäude, ein Semahane, ein Matbah, ein Somathane (Essensbereich) und 24 Dervischzellen. Später ließ Malkoç Mehmed ein Pavillon für die Unterkünfte der Postnişin bauen. Keine der Bauten des ersten Mevlevihane ist bis heute erhalten. Während der Regierungszeit von Sultan II. Mahmud wurden die Gebäude einer wesentlichen Renovierung unterzogen, erlitten nach einem Brand schwere Schäden und wurden in der Zeit von Sultan Reşat wieder aufgebaut. Laut Evliya Çelebis Reiseführer hatte das Bauwerk siebzig Dervischzellen, ein Semahane und ein Imarethan. Das bis heute erhaltene ursprüngliche Bauwerk, das vollständig aus Stein bestand, wurde 1910 von Architekt Kemalettin Bey errichtet.

Im Jahr 1925, bis zur Schließung von Klöstern und Zawiyas, diente das Mevlevihane 327 Jahre lang und hatte 20 Postnişin. Nach etwa vier Jahren im Postamt war nach dem Tod von Kemal Ahmet Dede der zweite Postnişin Doğanî Ahmet Dede, der aus Berkofça in der Nähe von Sofia kam. Er erlangte Bekanntheit als jemand, dessen Gebete in Istanbul erhört wurden, und erhielt Unterstützung von IV. Murad. Die Unterstützung und das Interesse der Sultane und hochrangigen Staatsbeamten am Yenikapı Mevlevihanesi setzten sich in den folgenden Epochen fort.

Nach Doğanî Ahmet Dede kamen nacheinander vier weitere Schiiten mit dem Namen „Ahmed“ (Sabûhi Ahmed Dede, Câmi Ahmed Dede, Kaari Ahmed Dede, Nâci Ahmed Dede, Pendâri Ahmed Dede). Diese ersten sieben Schiiten wurden wegen ihrer Namen „Ehâmide-i Seb‘a“ (Sieben Ahmed) genannt. Nach der zweiten Hälfte des 18. Jahrhunderts wurde das Yenikapı Mevlevihanesi von den Schiiten der Familie Ebubekir Dede, dem dreizehnten Schiiten des Dergah, geleitet. Ein anderer Zweig der Familie kam zur Leitung des Galata Mevlevîhanesi.

Der Mevlevismus in Istanbul unterstützte im Gegensatz zur Konya‑Çelebiliğ‑Tradition die reformorientierten Sultane III. Selim und II. Mahmud während der Innovationsbewegungen im Osmanischen Reich. Deshalb nahm das Interesse und die Unterstützung des Staates für das Mevlevihane nach der Abschaffung des Janitscharenkorps noch zu. Es ist bekannt, dass der 18. Postnişin Osman Selahaddin Dede im Regierungsjahr V. Murad die Verhandlungen zwischen Midhat Pascha und dem Prinzen Abdülhamid, der die konstitutionelle Regierung und das Parlament (Mebusan Meclisi) einsetzte, vermittelte. Während der Herrschaft Abdülhamids, nach der Vertreibung Midhat Paschas, verschlechterte sich das Verhältnis zwischen dem Sultan und Osman Selâhaddin Dede, sein Gehalt wurde gestrichen und die Mesnevi‑Unterrichtsstunden im Palast wurden beendet. Im Zeitalter von Abdülbâki Baykara Dede wurde das Mevlevihane zweimal auf Befehl des Kriegsministeriums (Harbiye Nezareti) als Krankenhaus im Balkan‑ und Dardanellen‑Kriege genutzt.

Die Struktur des Mevlevihane wurde in der republikanischen Zeit eine Zeit lang als Studentenwohnheim genutzt. Durch ein Feuer am 9. September 1961 blieben nur noch die Zellen der Dedes und die Matbah (Küche) erhalten. Danach wurde es vom Generaldirektorat der Stiftungen als Lager für Spendengegenstände (teberrükat) verwendet. Beim letzten Brand am 7. Mai 1997 wurde es unbrauchbar und geschlossen.

Das Gebäude wurde von 2005 bis 2010 von der Generaldirektion für Stiftungen restauriert, basierend auf den 991 genehmigten Projekten für Abriss, Wiederherstellung und Restaurierung. Das dem Fatih Sultan Mehmet Stiftungsuniversität zugewiesene Gebäude dient als Campus Yenikapı dieser Universität und bietet neben Master‑ und Doktoranden auch Forschern Dienstleistungen an.

Bedeutung in der Musikgeschichte

Der Dergâh diente auch als Akademie der bildenden Künste; er bildete Menschen im Bereich Literatur und Musik aus. Der erste Musiker, der mit dem Yenikapı Mevlevihanesi in Verbindung gebracht wird, ist Buhûrîzâde Mustafa Itrî Efendi. Es wird angenommen, dass Itrî, der in der Umgebung des Yenikapı Mevlevihanesi geboren wurde, seine Musikausbildung im 17. Jahrhundert von bedeutenden Meistern wie Koca Osman, Hafız Post und Derviş Ömer erhielt. Das Werk „Na‘t-ı Mevlânâ“, dessen Text Rumi (Mevlânâ Celâleddîn-i Rûmî) zugeschrieben wird und das vor dem rituellen Akt in den Mevlevihäusern rezitiert wird, sowie das „Segâh Ayini“ werden als Beweis für seine Zugehörigkeit zum Mevlevi‑Orden angeführt.