Little Hagia Sophia

La petite mosquée de la Hagia Sophia (en turc: Küçük Ayasofya Camii), anciennement l'église des saints Sergius et Bacchus (en grec ancien: κκλησία τῶν γίων Σεργίου καὶ Βάκχου ἐν τοῖς ρμίσδου, romanized: Ekklēsía tôn Hagíōn Sergíou kaì Bákchou en toîs Hormísdou), est une ancienne église orthodoxe grecque dédiée aux saints chrétiens syriens Sergius et Bacchus à Constantinople (Istanbul moderne). Sa date de construction est contestée, certains chercheurs préférant une date de mi-520 avec une avancée en 527

et d'autres préférant dater sa construction entre 532 et 536, et converti en mosquée pendant l'Empire ottoman.

Ce bâtiment byzantin avec un plan de dôme central a été érigé au VIe siècle par Justinien; malgré son nom turc, il n'était probablement pas un modèle pour Hagia Sophia ("Sainte Sagesse"), avec laquelle sa construction était contemporaine, mais il est néanmoins l'un des plus importants bâtiments byzantiners primitifs d'Istanbul. Il a été reconnu à l'époque par Procopius comme une ornamentation de toute la ville, et un historien moderne de l'Empire romain oriental a écrit que l'église "par l'originalité de son architecture et la somptuosité de sa décoration sculptée, se classe à Constantinople en deuxième position après Sainte Sophia elle-même".

Localisation

Le bâtiment se trouve à Istanbul, dans le quartier de Fatih et dans le quartier de Kumkapı, à une courte distance de la mer de Marmara, près des ruines du Grand Palais et au sud de l'Hippodrome. Elle est maintenant séparée de la mer par la ligne de chemin de fer de banlieue Sirkeci-Halkalı et la route côtière, l'avenue Kennedy.

Période byzantine

Selon la légende ultérieure, sous le règne de Justin Ier, son neveu Justinien avait été accusé de complot contre le trône. Il a été condamné à mort, évité après que les saints Sergius et Bacchus se soient présentés devant Justin et ont témoigné de l'innocence de Justinien. Il fut libéré et restauré à son titre de César, et en reconnaissance, il jura de dédier une église aux saints une fois qu'il devint empereur. La construction de cette église des saints Sergius et Bacchus, entre 527 et 536 après JC, fut l'un des premiers actes du règne de Justinien Ier, probablement commencé sous son prédécesseur Justin.

La nouvelle église se trouvait à la frontière entre le premier et le troisième Région de la ville, dans une zone irrégulière entre le Palais d'Hormisdas (la maison de Justinien avant son accession au trône) et l'église des saints Pierre et Paul. À l'époque, les deux églises partageaient le même narthex, atrium et propylée. La nouvelle église est devenue le centre du complexe, et une partie subsiste encore aujourd'hui, vers le sud du mur nord d'un des deux autres bâtiments. L'église était l'une des structures religieuses les plus importantes de Constantinople. Peu après la construction de l'église, un monastère portant le même nom fut construit près du bâtiment.

La construction de la nouvelle église a commencé plusieurs années avant ou pendant celle de l'Aagia Sophia, construite de 532 à 537. On croyait que le bâtiment avait été conçu par les mêmes architectes, Isidorus de Miletus et Anthemius de Tralles, comme une sorte de " répétition de vêtements " pour celle de la plus grande église de l'Empire byzantin. Cependant, le bâtiment est très différent en détails architecturaux de l'Hagia Sophia et l'idée qu'il ne s'agissait qu'une version à petite échelle a été largement discréditée. Au lieu de cela, l'église construite par Anicia Juliana environ une décennie avant les SS. La construction de Sergius et Bacchus, l'église de Saint Polyeuctus influencée par les Sasaniens - la plus grande église de Constantinople jusqu'à la construction de l'Aagia Sophia - a probablement été l'influence la plus directe. Néanmoins, parce que le Saint Polyeuctus d'Anicia Juliana, construit en 519–522, n'était pas dôme de brique mais couvrait trois paires d'exédres opposées avec un toit en bois typique d'une basilique, le précédent architectural immédiat des deux SS. Sergius & Bacchus et Hagia Sophia doivent être trouvés dans des dômes pendants ailleurs, comme dans le soi-disant mausolée de Galla Placidia à Ravenne et les plusieurs dômes byzantines antérieures rotundas et polygones dont les fondations survivent.

Au cours des années 536 et 537, le Palais d'Hormisdas est devenu un monastère monophysite, où les adeptes de cette secte, venant des régions orientales de l'Empire et échapper aux persécutions contre eux, ont trouvé la protection de l'impératrice Théodore.

En 551, le pape Vigile, qui avait été convoqué à Constantinople par Justinien quelques années auparavant, s'est réfugié dans l'église contre les soldats de l'empereur qui voulaient le capturer, et cette tentative a provoqué des émeutes. Au cours de la période iconoclastique, le monastère est devenu l'un des centres de ce mouvement dans la ville.

Période ottomane

Après la conquête ottomane de Constantinople en 1453, l'église est restée intacte jusqu'au règne de Bayezid II. Puis (entre 1506 et 1513) il a été transformé en mosquée par Hüseyin Ağa, l'eunuque noir en chef, gardien du Bab-ı-Saadet (littéralement La Porte de la Félicité en turc ottoman) dans la résidence du sultan, le palais Topkapı. À cette époque, le portique et la madrasse furent ajoutés à l'église.

En 1740, le grand vizir Hacı Ahmet Paşa a restauré la mosquée et construit le Şadırvan (fontaine). Les dégâts causés par les tremblements de terre de 1648 et 1763 ont été réparés en 1831 sous le règne du Sultan Mahmoud II. En 1762, le minaret a été construit pour la première fois. Il a été démoli en 1940 et reconstruit en 1956.

Le rythme de décomposition du bâtiment, déjà souffrant de l'humidité et des tremblements de terre au fil des siècles, s'est accéléré après la construction du chemin de fer. Des pièces de SS. Pierre et Paul, au sud du bâtiment, ont été démolies pour accueillir la ligne de chemin de fer. D'autres dommages ont été causés par l'utilisation du bâtiment comme logement pour les réfugiés pendant les guerres des Balkans.