Pammakaristos Church

L'église Pammakaristos, également connue sous le nom d'église de la Théotokos Pammakaristos (grec : Θεοτόκος ἡ Παμμακάριστος, « Mère de Dieu toute-bénie »), est l'un des édifices byzantins les plus célèbres d'Istanbul, en Turquie, et fut le dernier bâtiment pré-ottoman à abriter le Patriarcat œcuménique. Convertie en 1591 en mosquée Fethiye (turc : Fethiye Camii, « mosquée de la conquête »), elle est aujourd'hui partiellement un musée logé dans une chapelle latérale ou parekklesion. L'un des exemples les plus importants de l'architecture paléologue de Constantinople, la mosquée contient la plus grande quantité de mosaïques byzantines à Istanbul après la Sainte-Sophie et la Chora.

Le musée-mosquée se trouve dans le quartier Çarşamba du district de Fatih, à l'intérieur de la ville fortifiée de l'ancienne Istanbul.

Histoire

La plupart des spécialistes estiment que l'église a été construite entre le XIe et le XIIe siècles. De nombreux historiens et archéologues attribuent la structure originale à Michel VII Ducas (1071–1078) ; d'autres placent sa fondation à la période comnénienne. Alternativement, le savant suisse et byzantiniste Ernest Mamboury a suggéré que le bâtiment original appartenait au VIIIe siècle.

Le parekklesion (chapelle latérale) a été ajouté au côté sud de l'église au début de la période paléologue, et dédié à Christos ho Logos (grec : Christ le Verbe). Peu après 1310, Martha Glabas a érigé un petit sanctuaire en mémoire de son défunt mari, le protostrateur Michel Doukas Glabas Tarchaneiote, général d'Andronikos II Palaiologos. Une élégante inscription dédicatoire à Christ, écrite par le poète Manuel Philes, court le long de l'intérieur et de l'extérieur du parekklesion.

L'église principale a également été rénovée à la même époque, comme l'étude du templon l'a montré.

Après la conquête de Constantinople en 1453, le siège du Patriarcat orthodoxe grec fut d'abord déplacé de Sainte-Sophie à l'église des Saints Apôtres. Puis en 1456 il fut transféré à l'église Theotokos Pammakaristos, où il resta jusqu'en 1587. Le synode de 1484, dans lequel le concile de Ferrare-Florence fut condamné, eut lieu dans cette église.

Cinq ans plus tard, le sultan ottoman Murad III convertit l'église en mosquée et la renomma en l'honneur de sa conquête (fetih) de la Géorgie et de l'Azerbaïdjan, d'où le nom Fethiye Camii. Pour répondre aux exigences de la prière, la plupart des murs intérieurs furent enlevés afin de créer un espace intérieur plus vaste.

Après des années de négligence, le complexe fut restauré en 1949 par le Byzantine Institute of America et Dumbarton Oaks. Alors que le bâtiment principal reste une mosquée, le parekklesion est devenu un musée depuis lors.

En 2021, des travaux de restauration du bâtiment ont de nouveau commencé. La mosquée a été ouverte à la prière en 2022, et la restauration a été achevée en 2024 avec une inauguration officielle pour les visiteurs.

Architecture et décoration

Le bâtiment comnénien était une église avec une nef principale et deux déambulateurs, trois absides et un narthex à l'ouest. La maçonnerie était typique de la période comnénienne, et utilisait la technique de la brique en retrait. Dans cette technique, des rangées alternées de briques sont montées derrière la ligne du mur et sont enfoncées dans un lit de mortier, que l'on peut encore voir dans la citerne en dessous et dans l'église. Son plan inhabituel, dans lequel l'espace central est enveloppé par l'ambulatoire s'étendant le long des deux côtés ainsi que la sortie/entrée principale habituelle à l'extrémité ouest, a été spéculé par des historiens de l'architecture tels qu'Ousterhout pour maximiser la quantité d'espace funéraire près de l'espace central, le naos.

La transformation de l'église en mosquée a considérablement modifié le bâtiment original. Les arcades reliant l'aisle principale à la deambulatoria ont été enlevées et remplacées par de larges arches pour ouvrir la nef. Les trois absides ont également été supprimées. À leur place, vers l'est, une grande salle à dôme a été construite à un angle oblique par rapport à l'orientation du bâtiment.

De l'autre côté, le parekklesion représente ce qui est parfois considéré comme le bâtiment le plus beau de la fin de la période byzantine à Constantinople. Il possède le plan typique en croix-in-carré avec cinq dômes, mais la proportion entre les dimensions verticales et horizontales est beaucoup plus atténuée que d'habitude (bien que pas aussi grande que dans les églises byzantines contemporaines construites dans les Balkans).

Bien que le revêtement intérieur en marbre coloré ait largement disparu, le sanctuaire contient encore les restes restaurés d'un certain nombre de panneaux de mosaïque, qui, bien que moins variés et moins bien conservés que ceux de l'église de Chora, constituent une autre ressource pour comprendre l'art byzantin tardif.

Une représentation du Pantocrator, entourée des prophètes de l'Ancien Testament (Moïse, Jérémie, Sophonie, Michée, Joël, Zacharie, Abdias, Habacuc, Jonas, Malachie, Ézéchiel et Isaïe) remplit le dôme principal. Dans l'abside, le Christ Hyperagathos est montré avec la Vierge Marie et saint Jean le Baptiste. Un Baptême du Christ survit intact sur le côté droit du dôme.

Dans le bâtiment avec le Musée Fethiye (avec une entrée dans la rue passant le jardin où se trouve l'entrée du musée) une partie est encore une mosquée. Voici quelques photos de son intérieur