Tatár holes

On appelle Tatár-likak les 9 cavités artificielles cachées sur le flanc du mont Soós, à Balatonkenese. Les cavités protégées appartiennent à la zone de protection de la nature Balatonkenesei Tátorjános. Des vestiges archéologiques y ont été découverts.

Description

Dans la paroi de loess escarpée se trouvent au total 9 cavités. Alors que l’on doit à peine grimper pour accéder aux cavités inférieures Tatár-likak, les plus hautes ne sont accessibles qu’avec une corde. La cavité la plus basse (à laquelle on doit à peine grimper), porte le numéro trois. Ces cavités servaient autrefois de foyers aux pauvres. Les cavités numérotées 1, 2 et 7 ne sont accessibles qu’en utilisant des équipements de corde. Le numéro d’identification du site archéologique Tatár-likak est 7474.

En 1976, les cavités ont été désignées pour la première fois sous le nom de Tatár-likak dans la littérature. Le groupe de cavités apparaît dans la littérature sous les noms de puits creusés dans le sol de Kenesei (Bertalan, Schőnviszky 1976), Tatárlikak (Jankó 1902), tatár lyukak (Lóczy 1905), Török-likak (Bertalan, Schőnviszky 1976) et Töröklikak (Dömötör 1943).

Jusqu’en 1902

Dans le rapport publié dans la Collection scientifique de 1834, rédigé par János Oláh, il est indiqué qu’il vaut la peine de visiter les trous de cachette situés directement dans la partie inférieure de Kenese, sur la rive du Balaton, où les habitants de Kenese se cachaient autrefois pendant les destructions turques. Là où ces habitations sont creusées, le bord de l’eau s’élève d’environ 7–8 « öl » verticalement. La majeure partie du bord s’est effondrée, de sorte que seuls les parois intérieures enfumées de certains trous sont visibles. Cependant, sur la partie basse du bord, un abri de cachette est resté presque intact, accessible facilement depuis le sol du bord effondré. Des pêcheurs y tiennent leurs filets et autres équipements. De là, on peut très bien observer la pêche.

Selon le livre écrit par Horváth Bálint, publié en 1848, il vaut la peine d’observer les trous de cachette situés au fond de Kenese, au bord de l’eau, dans lesquels les habitants de Kenese se cachaient autrefois. C’est là qu’ils fuyaient pendant les temps sombres, lorsque les Turcs séjournèrent dans cette région. Là où se trouvent ces fermes, la rive mesure environ 7–8 brasses de hauteur verticale. La majeure partie de la rive s’est effondrée, de sorte que seuls les parois intérieures enfumées de certains trous sont restés. Dans le dictionnaire géographique de Fényes Elek, publié en 1851, il est écrit que, à Kenesén, sur le côté du rivage du lac, on peut voir quelques cavités taillées et enfumées, qui étaient autrefois les refuges des habitants, et que les pêcheurs y gardent maintenant leurs outils.

Dans l’étude écrite par Jankó János, publiée en 1902, il est indiqué qu’un point de vue ethnographique, le Simon-lik situé à Balatonaligá (la demeure de Simon István, habitant du Simon-lik) n’est en soi aucun type, au mieux une curiosité intéressante, mais ce qui le rend typique, c’est que ce type d’habitation troglodytique existait et existe encore à plusieurs endroits autour du Balaton, là où le sable argileux ponctué, propice à l’excavation de telles cavités, se trouve. Le lieu le plus célèbre de présence de logements troglodytiques (habitations de personnes vivant dans des grottes) autour du Balaton était Kenesén. Ceux‑ci ne sont cependant pas aussi célèbres que le Simon-lik, mais leur importance folklorique est bien plus grande, car ils sont nombreux.

En descendant de la Kenesér vers la rive du Balaton, en suivant le chemin qui, sous les vignes le long du bord du lac, mène au complexe balnéaire, on remarque immédiatement qu’au bord, dont le point le plus haut atteint 175 m d’altitude, et qui se situe 71 m au-dessus du niveau de l’eau du Balaton, se trouve une rangée de grottes. Cette partie de la rive est appelée les « Magos partok » (Partfő), et les grottes sont appelées les Tatárlikak. La hauteur du mur escarpé qui abrite les cavités (du bord supérieur jusqu’au dépôt de débris au fond) est d’environ 40 m. Dans ce mur, les grottes sont situées à différents niveaux d’altitude.

Il y a au total neuf grottes, qui se trouvent sur cinq niveaux d’altitude différents. (Sur la photographie réalisée par Lóczy Lajos en 1891, on voit dix grottes au Partfő. Lorsque, en 1894, Jankó János a exploré les grottes, il n’y en avait plus que neuf, la dixième ayant été complètement ensevelie par un nouvel effondrement. De 1894 à 1901, le nombre de grottes n’a pas changé, comme le prouve la photo prise en 1901 – figure 3 de l’étude.) Parmi les cavités, la plus haute (grotte n° 1) est la plus à l’ouest (cette grotte apparaît à gauche sur la figure 3), située environ 20 m en dessous du bord de la paroi. La deuxième cavité (grotte n° 2) se trouve à un niveau d’altitude plus bas. Sur ce niveau se trouvent, en se déplaçant de la gauche de l’image jointe, c’est‑à‑dire de Ny vers la droite, vers K, les grottes n° 2, n° 5 et n° 7. Au troisième niveau se situent les grottes n° 3 et n° 6. Au quatrième, c’est‑à‑dire l’avant‑dernier niveau, se trouvent les grottes n° 4 et n° 9, et au cinquième niveau, qui est maintenant sous le bord supérieur du dépôt de débris, se trouve une seule grotte (grotte n° 8).

Parmi les grottes, deux (les numéros 4 et 8) s’ouvrent sur le bord supérieur du dépôt de décombres, ce qui permet d’y pénétrer facilement sans aucun outil d’assistance. Avec une échelle et un peu d’adresse, on peut atteindre par le bas les grottes numéros 3, 5, celle numérotée 6 et enfin la grotte numéro 9. Ces six cavités sont bien connues du peuple, car elles ont été explorées à plusieurs reprises, mais rien n’y a été trouvé. Selon la tradition, lors de la fuite turque, le peuple s’est réfugié dans celles‑ci. Ce n’est cependant pas vrai, car ces grottes ne pouvaient offrir aucune protection. Individuellement, les cavités ne sont que juste assez grandes pour qu’une famille puisse s’y loger. Les trois autres grottes (numéros 1, 2 et 7) sont restées intactes, aucune personne n’y est entrée depuis la mémoire humaine, car il était dangereux de les approcher. La tradition affirme des choses encore plus audacieuses à propos de ces trois grottes : ce sont en fait les Tatárlikak. Le peuple y a caché ses trésors lorsque les Tatars ont envahi le pays. En raison de cette croyance, Jankó János pensait qu’il fallait explorer ces trois grottes.