Yenikapı Mevlevihanesi

Yenikapı Mevlevihanesi, dans le district de Zeytinburnu à Istanbul, en Turquie, a été fondée au XVIe siècle.

Construite cent ans après la Mevlevihanesi de Galata, elle est la deuxième mevlevihanesi d'Istanbul. Le bâtiment principal et le terrain, étant le plus grand complexe de la ville, constituent l'un des exemples les plus importants du groupe appelé « asitane » dans l'architecture des tekkes. Les musiciens importants de la musique soufie turque tels qu'İsmail Dede Efendi, le compositeur Itrî, le poète Şeyh Galip ont été formés dans cette mevlevihanesi. À ce titre, elle revêt une importance non seulement pour l'histoire des ordres et du soufisme, mais aussi pour l'histoire culturelle. Récemment, on l'a également appelée « Topkapı Mevlevîhanesi ».

Après un incendie survenu en 1997, le bâtiment, laissé à son sort, a été restauré entre 2005 et 2010 par la Direction générale des fondations et attribué à l'Université Fondation Fatih Sultan Mehmet.

Histoire

Fondée par le secrétaire des Janissaires Malkoç Mehmed Efendi, connu sous les titres de « Kâtip », « Koca Yazıcı », « Yeniçeri Efendisi ». La date d'inauguration du bâtiment est donnée dans certaines sources comme le lundi 9 février 1598, et dans d'autres comme le 8 février 1597 (H. 1006, premier jour du mois de Receb). La porte des remparts d'Istanbul donnant sur le bâtiment a reçu le nom de « Mevlânâkapı » en raison de cette Mevlevihane.

Selon l'une des légendes concernant la fondation du Mevlevihane, Malkoç Mehmed Efendi, qui vivait là où se trouvaient ses jardins, a rencontré Kemal Ahmed Dede et lui a demandé de l'aide. Ahmet Dede, qui lui a écrit quelque chose sur un papier, lui a dit d'ouvrir le papier lorsque son souhait se réaliserait ; Malkoç Mehmed Efendi, qui souhaitait retourner à la rédaction des chroniques des Janissaires et, si ce souhait se réalisait, se rendre à Konya pour rendre visite à Mevlâna et faire édifier un Mevlevihane, a vu, en ouvrant le papier, la date à laquelle il serait envoyé, et a fait édifier le Mevlevihane qu'il avait dédié, souhaitant que Kemal Ahmed Dede lui succède.

Les premières constructions érigées étaient la mescitte, le semahane, le matbah, le somathane (section de la cantine) et 24 cellules de derviches. Plus tard, Malkoç Mehmed fit construire un pavillon pour que les postnişin puissent y séjourner. Aucune des structures du premier Mevlevihane n’a survécu jusqu’à nos jours. Sous le règne du sultan II. Mahmud, les bâtiments subirent d’importantes rénovations, puis, après un incendie, ils furent gravement endommagés et furent reconstruits sous le sultanat de Reşat. D’après le Seyahatname d’Evliya Çelebi, le bâtiment comptait soixante-dix cellules de derviches, un semahâne et une imârethane. L’édifice original, entièrement en pierre, qui nous est parvenu jusqu’à aujourd’hui fut construit en 1910 par l’architecte Kemalettin Bey.

En 1925, jusqu’à la fermeture des tekke et des zaviyes, il a servi pendant 327 ans, au cours desquels 20 postnişin ont exercé leurs fonctions. Après environ quatre ans de service, le second postnişin, après la mort de Kemal Ahmet Dede, fut Doğanî Ahmet Dede, venu de Berkofça, près de Sofia. Il devint célèbre à Istanbul comme une personne dont les prières étaient exaucées, bénéficiant du soutien du sultan IV. Murad. Le soutien et l’intérêt des sultans et des hauts fonctionnaires de l’État envers le Yenikapı Mevlevihanesi se sont poursuivis dans les périodes suivantes.

Après Doğanî Ahmet Dede, quatre autres sheikhs nommés « Ahmed » sont successivement apparus (Sabûhi Ahmed Dede, Câmi Ahmed Dede, Kaari Ahmed Dede, Nâci Ahmed Dede, Pendâri Ahmed Dede). Ces sept premiers sheikhs ont été appelés « Ehâmide-i Seb‘a » (Sept Ahmed) en raison de leurs noms. Après la seconde moitié du XVIIIe siècle, le Yenikapı Mevlevihanesi a été dirigé par les sheikhs appartenant à la famille d’Ebubekir Dede, le treizième sheikh du derviche. Un autre branche de la famille a pris la direction du Mevlevîhanesi de Galata.

Le soufisme Mevlevi d’Istanbul, contrairement à celui de Konya Çelebiliği, a soutenu le réformateur III. Selim et II. Mahmud pendant les mouvements d’innovation de l’Empire ottoman. Pour cette raison, l’intérêt et le soutien de l’État envers le mevlevihané se sont intensifiés après la suppression du Janissaire. Il est connu que le 18e postnişin, Osman Selahaddin Dede, a facilité les pourparlers entre Midhat Paşa et le prince Abdülhamid, alors prince héritier, sous le règne de V. Murad, à condition que le prince accorde la gestion de la Constitution et du Parlement. Sous le règne d’Abdülhamit, après l’expulsion de Midhat Paşa, les relations entre le sultan et Osman Selâhaddin Dede se sont détériorées, son salaire a été supprimé et les cours de mesnevi au palais ont été interrompus. Sous le règne d’Abdülbâki Baykara Dede, le mevlevihane a été deux fois placé sous les ordres du Ministère de la Guerre et utilisé comme hôpital pendant les guerres des Balkans et de Çanakkale.

La structure du mevlevihane a été utilisée pendant un certain temps comme dortoir étudiant pendant la période républicaine. Le 9 septembre 1961, un incendie a détruit tout sauf les cellules des dédés et la matbah (cuisine). Après cette date, il a été utilisé par la Direction générale des fondations comme dépôt de teberrükat (objets donnés). Le dernier incendie, le 7 mai 1997, l’a rendu inutilisable et il a été fermé.

Le bâtiment a été restauré entre 2005 et 2010 par la Direction générale des fondations, sur la base des projets de démolition, de restitution et de restauration approuvés en 991. Le bâtiment, attribué à l'Université Fatih Sultan Mehmet Vakıf, sert de campus Yenikapı de cette université et accueille les étudiants de master et de doctorat ainsi que les chercheurs.

Place dans l’histoire de la musique

Le Dergâh a également servi d’académie des beaux-arts ; il a formé des personnes dans les domaines de la littérature et de la musique. Le premier musicien considéré comme lié au Yenikapı Mevlevihanesi est Buhûrîzâde Mustafa Itrî Efendi. On pense qu’Itrî, né aux alentours du Yenikapı Mevlevihanesi, a reçu son éducation musicale de maîtres éminents du XVIIe siècle tels que Koca Osman, Hafız Post et Derviş Ömer. Dans les Mevlevihanes, l’œuvre intitulée « Na‘t-ı Mevlânâ », dont les paroles appartiennent à Mevlânâ Celâleddîn-i Rûmî et qui est lue avant le rite sacré, ainsi que le « Segâh Ayini » sont présentés comme la preuve de son appartenance aux Mevlevi.