Ateshgah of Baku

バクーのアーテシュギャフ(ペルシア語: アータシュギャー、アゼルバイジャン語: アタシュギャフ)は、しばしば「バクーの火の寺院」と呼ばれる、スラハヌィ町(スラハヌィ地区内)にある習合的な寺院である。

サラ・アシュルベイリは、「アトシュ」は「アテシュ(火)」の訛った形であり、「アトシ・バグアン」は「バグアンの火」、すなわちバクーを指すと指摘している。バグアンという語は、古代ペルシア語で「神」を意味するバガ(およびバガ)という語に由来する。

バクーという名称は、バガヴァン/バガワン/バグアン/バガワーンから来ている。サーサーン朝支配下(224年-651年)では、この地はバガヴァンと呼ばれていた。

「興味深いことに、アヴェスタには火の寺院についての記述がない。実際、火を祀る神殿信仰が生まれたのはアケメネス朝後期、すなわち紀元前4世紀頃になってからのことだと考えられている。ゾロアスター教では、聖なる火の神殿は丘や高台に建てられた。注目すべきは、教えの指導者が命じた通り、ゾロアスター教徒は自らを火を崇拝する者とはみなしていないという点である。彼らは単に、火を純粋さの道具、そして自分たちの思考を最高神アフラ(マズダー)に集中させる助けとなる真実と正義の象徴とみなしているにすぎない。おそらくこのため、ゾロアスター教では火葬が否定されるようになった一方で、ヒンドゥー教では火葬が普遍的な慣習となったのである。」

「アータシュ」(ペルシア語およびアゼルバイジャン語で「火」を意味する語)。ゾロアスター教徒は火を崇拝しているわけではなく、神とのつながりとみなしている。中庭を僧坊が取り囲み、中央に四柱式の祭壇を持つ五角形の複合施設は、17~18世紀に建てられた。19世紀末には、おそらくこの地域のインド系住民の減少とスラハヌィでの石油工場の建設により、使用されなくなった。自然の永遠の火は、約1世紀にわたる石油・ガス採掘の後、1969年に消え、現在はパイプによるガス供給によって維持されている。

バクーのアーテシュギャフは、有名な「グランド・トランク・ロード」を経由して交易を行っていた北西インド亜大陸出身のゾロアスター教徒たちの巡礼地・思想的中心地にもなった。彼らの信仰における四大神聖要素は、アテシ(火)、バディ(風)、アビ(水)、ヘキ(地)であった。この複合施設は1975年に博物館として改装された。年間の来館者数は約1万5000人である。

「アーテシュギャフ」の火の寺院は、1998年にグルナーラ・メフマンダロヴァによってユネスコ世界遺産リストへの登録が提案された。2007年12月19日、アゼルバイジャン大統領令により国家の歴史的・建築的保護区として指定された。

名称の由来

ペルシア語の「アータシュギャフ」(ロシア語/アゼルバイジャン語発音ではアタシュギャフ)は、文字通り「火の家」を意味する。ペルシア語起源の語「アテシュ」は「火」を意味し、アゼルバイジャン語にも借用語として入っている。「ギャフ」は中期ペルシア語に由来し、「場所」「王座」あるいは「寝床」を意味する。この名称は、この地がかつて七つの天然の地表噴出孔からガスが湧き出して自然発火していた、現在は枯れた天然ガス田の上に位置していることに由来する。アゼルバイジャンの歴史的な別名である「オドラル・ユルドゥ」は、アゼルバイジャン語で「火の国」を意味する。

アーテシュギャフが位置するスラハヌィという町名は、おそらくペルシア語で「穴」を意味する「スラーフ」に由来し、「穴の多い地域」と解釈できる。あるいは、ペルシア語で「赤」を意味する「ソルフ」または「スルフ」に由来し、この地の火の輝きを表しているとも考えられる。スラハヌィのサンスクリット語源は「神々の鉱山」を意味し、悪魔(アスラ)に対する「神々」を意味する「スラ」に由来するとされる。コーカサス・タート語(スラハヌィの言語で、ペルシア語に近い)では、スラハヌィは「泉のある穴」を意味する。

歴史

スラハヌィは、地中から石油が自然に滲み出し、ヤナル・ダグのように岩から噴き出す天然の炭化水素ガスに支えられて火が絶えず燃え続けることで知られるアプシェロン半島に位置する。

サラ・アシュルベイリは、「アトシュ」は「アテシュ(火)」の訛った形であり、「アトシ・バグアン」は「バグアンの火」、すなわちバクーを指すと指摘している。バグアンという語は、古代ペルシア語で「神」を意味するバガという語に由来する。

1683年にスラハヌィを訪れたドイツ人旅行者エンゲルベルト・ケンペルは、「永遠の火を灯す七つの穴」について記している。

10世紀に著述したイスタフリーは、バクー付近、おそらくアプシェロン半島に火を崇める人々が住んでいたと記している。これは10世紀のアルメニア人歴史家モフセス・ダスフランツィが、バガヴァン州(「神々の野」すなわち「火の神々」)について言及していることによって裏付けられている。

18世紀、アーテシュギャフはゾロアスター教徒によって訪れられた。僧坊の一つの入口上部にはペルシア語の筆写体ナスフによる銘文が残されており、イスファハーンから来たゾロアスター教徒の訪問について記している。

ペルシア語銘文:

آتشی صف کشیده همچون دک

جیی بِوانی رسیده تا بادک

سال نو نُزل مبارک باد گفت

خانۀ شد رو سنامد (؟) سنة ۱۱۵٨

ペルシア語銘文の転写:

ātaši saf kešide hamčon dak

jey bovāni reside tā bādak

sāl-e nav-e nozl mobārak bād goft

xāne šod ru *sombole sane-ye hazār-o-sad-o-panjāh-o-haštom

日本語訳:

火は列をなして並ぶ

イスファハーンのボヴァニがバダク(バクー)にやって来た

「豊かな新年を祝して」と彼は言った

この家はヘジュラ暦1158年、スンボレ月に建てられた

1158年はグレゴリオ暦1745年に相当する。ボヴァン(現在のボヴァナート)はイスファハーン近郊の村である。バダクという語はバード・クーベの愛称形である(17~18世紀の史料におけるバクーの名はバーデ・クーベであった)。この記述の末尾にある星座ソンボレ(おとめ座)は8月から9月を指す。月名の表記において筆写者は末尾の「l」と「h」を誤って入れ替えている。ゾロアスター教暦(カディミ)によれば、1745年の新年は8月であった。