Ihlara Valley

イフララ峡谷(ペリストレマ峡谷とも呼ばれる)は、トルコのカッパドキア地方南西部、アクサライ県ギュゼルユルト郡にある、長さ15キロメートル、深さ最大150メートルの渓谷である。谷には約50の岩窟キリスト教教会と多数の岩窟建造物がある。

名称の由来

イフララからセリメへ向かう谷のほぼ中間に位置するベリサルマ村の、より古いギリシア語名「ペリストレマ」(「ぐるりと巻く」の意)が、谷全体の名称の由来にもなった。

形成と位置

この峡谷は先史時代にメレンディズ川によって形成された。南東のイフララ村と北西のセリメ村の間に広がる。イフララ村の北端には400段近い階段があり、谷底まで100メートル以上を下る。7世紀以降、この谷にはビザンツの修道士たちが住み着き、ハサン山の噴火によって堆積した凝灰岩を掘って住居や教会を造った。

教会群

谷にあるキリスト教の教会は2つのグループに分けられる。一つはイフララ村付近にある教会群で、東方のペルシアやシリアの影響を示す地元カッパドキア様式の壁画で装飾されている。これらの多くは聖像破壊運動(イコノクラスム)以前のものであるが、後の時代に新しい様式で再び彩色されたものが多い。もう一つのグループはベリサルマ村の近くにあり、マケドニア美術として知られる10世紀から11世紀のビザンツ様式の教会群から成る。

第一のグループには以下が含まれる。

アアチャルトゥ教会(「木の下の教会」):「柱上の聖者ダニエル・パントナッサ教会」としても知られ、崖から切り出された十字内接方形プランの教会で、おそらく7世紀にさかのぼる。円天井に描かれた「昇天」の図像は聖像破壊運動以前のものである。

ユランル教会(「蛇の教会」):「アポカリプス教会」とも呼ばれ、コンスタンティヌス1世の母ヘレナ・アウグスタに献じられた可能性があり、異例に長い後陣を持つ十字内接方形の教会である。玄関廊(ナルテクス)には9世紀にさかのぼる地獄の場面があり、その下には蛇のような怪物に捕らわれた4人の裸の罪人が描かれている。これがこの教会の現代名の由来となっている。

スュンビュルル教会(「ヒヤシンスの教会」):「ジャシント教会」としても知られ、おそらく10世紀のものである。この教会はT字型の平面を持ち、マケドニア様式への過渡期に属する。壁画には妃ヘレナを伴うコンスタンティノス7世の姿や、使徒パウロのフレスコ画が含まれる。一方、外部の正面には東方の影響が見られる。

コカル教会は、「キュノケファリアの使徒アンデレ教会」としても知られ、使徒アンデレに献じられたものである。

エイリタシュ教会(「曲がった石の教会」):おそらくニコラオス・オイコノミデスに献じられたもので、かつては(N.オイコノミデス)として知られていた。エイリタシュ教会は聖像破壊運動(726年-843年)以前に建てられたと考えられ、谷の初期かつ大型の教会の一つである。

ピュレンリ・セキ教会(「松葉のテラス」):聖使徒たちを描いたフレスコ画があり、磔刑の場にはニケフォロス・ウラノスも描かれている。この教会は岩に彫られた4つの部屋から成る。他のフレスコ画には、キリストの異父兄弟ヤコブに率いられるロバの姿や、馬に乗った聖ゲオルギオスと聖テオドロスが、2つの蛇の頭の残骸の上にある十字架を中心へ向かって導かれる様子が描かれている。これらのフレスコ画は9世紀後半と11世紀後半のものとされている。

カランルク・カレ教会(「暗い城の教会」):修道院付属の教会として岩に彫られた。壁画のないこの教会は9世紀から10世紀のものとされ、11世紀半ばに建てられたと推定されている。

第二のグループには以下が含まれる。

ディレクリ教会(「柱の教会」):十字形の本堂を持つこの教会は10世紀に創建された。円天井は4本の高い柱で支えられ、聖人の肖像で装飾されている。谷に残る数少ない碑文の一つに、ビザンツ皇帝バシレイオス2世(在位976-1025)によるこの教会の献堂が記されている。

カラゲディク教会(「黒い隙間の教会」、「聖エルモラオス教会」とも呼ばれる):4本の柱を持つ十字内接方形の教会で、11世紀にレンガと黒曜石質の石材で建てられたが、一部のかすれた絵画の断片を残してほぼ完全に破壊されている。

クルクダマルトゥ教会(「四十の屋根の教会」、「聖ゲオルギオス教会」とも呼ばれる):碑文によれば1283年から1295年の間に建てられたとされ、19世紀にカッパドキアのギリシア人が教会建築を復興させるまで、イフララ谷に知られる最後のキリスト教建築例となる。この教会の絵画には、聖ゲオルギオスの描写や、セルジューク風の衣装でグルジアの王女タマルとともに描かれているビザンツの顧問にしてエミールでもあったバシレイオス・ギアグペスの肖像画が含まれる。前述の碑文には、セルジューク朝のスルタン、メスード2世とビザンツ皇帝アンドロニコス2世パレオロゴスの両者の名が記されており、この時代にカッパドキアにおいてキリスト教徒とムスリムの間に何らかの平和的な共存が可能であったことを示している。