Juybori Kalon Madrasa

ジョイボリ・カロン・マドラサ(ジョイボル・マドラサ、ホジャ・ジョイボリ・カロン・マドラサ、アイポシシャ・アイム・マドラサ)は、ウズベキスタン・ブハラにある。ウズベクの統治者アブドゥルアズィーズ・ハーン(1645年~1681年)の治世に、彼の母であるポドシャの寄進によって、ハン国の首都のジョイボル地区ハヴズィ・ナヴ・グザルに建設された。ブハラで最も威信ある格式高いマドラサの一つであった。

歴史的資料にはジョイボリ・カロン・マドラサに関する多くの情報が残されている。この平屋のマドラサには29の部屋と大きな図書館がある。

ワクフ文書

ジョイボリ・カロン・マドラサの財団文書の複数の写本が保存されている。そのうち一つは原本であり、他の二つはアミール・シャフムラドの治世中に作成された写本である。両者の間にはほとんど違いがない。1671年1月~2月に作成された原本のワクフナーマには、アブドゥラヒムホジャの娘ポドシャ・アイムの印が卵の形に作られ、ハンの印章を思わせる印が押されている。

財団に対しては次のように記されている。「建物の煉瓦一つでも破損したまま残れば、管理人のいずれにも一枚のチャカヤムも与えてはならない!」―命令の中の厳格な条件として。文書には、モスクのために2年ごとに10枚のフェルトを購入し、ムタワッリー教育ダルゴ内で毎年新しいマットを購入することが義務付けられていた。

マドラサの年間寄進額は13万タンガであった。マドラサの教授陣(ムダリス)と学生への支給分は、ワクフナーマに記されたその他のワクフ資金から分離され、マドラサの修復のための取り分の額がワクフ文書に明確に定められている。文書によれば、ムダリスの取り分の合計は500ギル、学生への取り分は20ギルであった。

ジョイボリ・カロン・マドラサで教えていたムダリスは13~16人おり、彼らはマドラサにおけるムダリスの総人数と等級に応じて35~50/55金貨の給与を受け取っていた。教師たちは異なる等級に属していたため、その給与も互いに異なっていた。

歴史

歴史的資料にはジョイボリ・カロン・マドラサに関する多くの情報が残されている。ムハンマド・シャリフ・マフドゥムは、これがアイポシシャ王女によって建てられたことを伝えている。ブハラで最も威信ある格式高いマドラサの一つであった。その図書館には8,000冊以上の書物があった。

ウズベクの統治者アブドゥルアズィーズ・ハーン(1645年~1681年)の時代、ジョイボリ・カロン・マドラサはハン国の首都のジョイボル地区ハヴズィ・ナヴ・グザルに、彼の母ポドシャの寄進によって創設され、王妃の血統にちなんで「ジョイボル」と名付けられた。

一部の研究者は、このマドラサがポトシャ・アイムによって建てられたことに根拠なく疑いを表明している。例えばL.アスロロヴァによれば、ジョイボリ・カロン・マドラサはウズベクの統治者スブハンクリハーン(1680年~1702年)の時代に、ブハラの統治者アブドゥルアズィーズ・ハーンの命令によって建てられ、アブドゥルアズィーズ・ハーンの母アイポシシャ・ビビがマドラサの建設に関与したとされている。ジョイボリ・カロン・マドラサの公式サイトにさえ、この教育機関はスブハンクリハーンの治世中に設立されたと記されている。しかし、マドラサが建設された1670年~1671年当時、スブハンクリ・ハーンはまだ統治者ではなかった。

歴史的文書の一つによれば、ジョイボリ・カロン・マドラサの一室が18金貨で賃貸されていた。

ソビエト時代には、マドラサでの学生教育の活動は停止され、倉庫、後にパン屋、さらにはガラス製品の受け取り場所へと転用された。その結果、マドラサは放棄された。

マドラサの活動は1992年9月1日に再開された。現在は、女性・女子のためのイスラム中等学校「ジョイボリ・カロン」として機能している。そこでは、学生が授業の中で宗教的・世俗的な科目を学んでいる。

建築

ジョイボリはカロン・マドラサの建設において古来の伝統に従った。ミヤンサライには、豪華なペシュタク(正面門)の内側の門を通って入る。ミオン宮殿の左側にはモスクがあり、右側には屋上へ続く一連の部屋とピラポヤ(階段)がある。マドラサは1階建てで21の部屋がある。可能性は広い。各部屋は屋上のドームを通じて互いに連結している。光が入るドームを通じて通りと舞台に接続されている。通りと舞台に光を取り入れる格子状の窓がある。マドラサの内庭の壁は装飾がない。部屋の表面と扉はオビ煉瓦の区画で装飾されている。庭の中央には排水路であるオブラフがある。ペシュタクの左翼の壁には3つの外部の部屋がある。通りに面した壁はアーチで装飾されている。ペシュタクの両側には花束模様があるが、花束の中に花はない。マドラサの装飾は、グルナリ色(春の花の色で装飾する技法)のタイルで金色に施されている。ペシュタクの書物には銘文があった。今日、その銘文からは一言も残っていない。ペシュタクの表面にはタイルの実例が残っている。