Khodzha Abdu-Derun Mausoleum

アブディダルン複合体は、サマルカンド要塞城壁の東側内部(ダルンは「内部」を意味する)に位置する古代の聖地である。9世紀に生きたアッラーマ・アブド・マズィッディーンの墓の周囲に様々な建造物が出現し、建築的聖地となった。中央には最大の建物―ホール(15世紀)がそびえている。その正面、ドーム、壁の装飾は、ウルグベク時代の建築の産物であることを示している。この聖地は、モスクとして使用された公共建築物である。ホール内部には聖者の廟がある。改修の結果、廟の建物の当初の外観は変化した。中庭中央の池は泉の上に位置しているため、その水位は冬も夏も同じ水位に保たれ、住民の間で治癒力があると考えられていた。中庭周囲の部屋と西側のモスクは19世紀に属する。モスクの装飾の中には、巨匠たちの名前が保存されている。

歴史

この複合体の名称は、ホジャ・アブディとして知られるイスラム法学者アブド・アル=マズィッディーン(一部の資料ではムイッディーンとも)に由来する。彼はサマルカンドで最も尊敬された裁判官の一人であった。彼は861年頃に死去し、イスラムの習慣に従い、サマルカンド南東部、外郭城壁近くの庭園に埋葬された。この庭園はホジャ・アブディの個人所有地であった。アブド・アル=マズィッディーンの出自については資料によって異なる。「サマリア」の著者アブー・ターヒルホジャは、彼をホジャ・ムハンマド・ヤクブの息子でホジャ・アブー・イブン・ウスマンの孫と呼んでいる。一方、イスラム神学者アブー・ハフサ・ナジュムッディーン・ウマルは、その著作「カンディヤ」において、彼の家系をカリフ・ウスマン、そしてムハンマドにまで結びつけている。

12世紀前半、スルタン・サンジャルの命により、アブド・アル=マズィッディーンの墓の上に八角形の立方体の形をした小さな廟が建てられた。この時期までに、墓の周囲に他の墓も出現した可能性がある。廟は非常に小さく、その内部空間のほぼ全体が聖者の墓で占められていた。そのため、15世紀前半、ウルグベクの治世に、隣接地が整地された後、タイル張りの建物が建設された。廟の前には複数の部屋が建てられた。しばらく後、礎堂と廟の両側に家事用の部屋が追加された。15世紀には、最初のモスクと現在まで残る複数の他の建物がこの複合体に出現した。19世紀前半、複合体の西側の古い基礎の上に新しいモスクが建てられたが、20世紀初頭の再建後は保存されなかった。同時に、モスクの北西角に門が建てられ、墓地を通って外部からそこへ至る通路が設けられた。1905年、複合体の北部に小さなマドラサが建てられ、1909年には古いモスクのあった西側部分にL字型の大きな建物が建てられた。モスクの絵画の中には、20世紀の巨匠サビル・ナジャラ、スィッディク、アブドゥザヒド、アブドゥガニ・ハサンハン・タイロキの名前が保存されている。同じ時期、池は八角形に整えられた。20世紀初頭に行われた修復作業のおかげで、アブディダルン建築群は現在まで良好に保存されてきた。20世紀末から21世紀初頭にかけて、中世に失われた外部装飾の要素、住宅のドームのスクフィ(頂部)を含むものが復元された。複合体の東側には木製の柱を持つポーチが設けられた。建築群の東側、旧墓地の区域に新しいミナレットが建てられ、複合体の北西側、サドリッディン・アイニー通りに新しい入口が設けられた。

「ダルン」という語(タジク語から訳すと「内部」の意、すなわち城壁の内側に位置する)は、アブディベルン建築群(「ビルン」―外部、すなわち城壁の外側に位置する)とは異なる。廟の面積は15ヘクタールである。