Koça Mustafa Pasha Mosque

コジャ・ムスタファ・パシャ・モスク(トルコ語: Koca Mustafa Paşa Camii、別名スンブル・エフェンディ・モスク)は、オスマン帝国によってモスクに改築された、かつての東方正教の教会であり、トルコのイスタンブールに位置する。この教会と付属の修道院は、クレタの聖アンデレに献じられ、「審判のそばの聖アンデレ」(ギリシャ語: Μονὴ τοῦ Ἁγίου Ἀνδρέου ἐν τῇ Κρίσει)と名付けられていた。ビザンツ時代とオスマン時代の両方で大きく改変されたものの、その創建が6世紀にさかのぼるイスタンブールに現存する数少ない教会の一つである。

位置

この建物はイスタンブールのファーティフ地区コジャムスタファパシャ地区、コジャ・ムスタファ・パシャ通り沿いにある。城壁の内側に位置し、マルマラ海に近いコンスタンティノープル第七の丘の斜面にある、聖ヨハネ・ストゥディオス教会からもさほど遠くない場所にある。

ビザンツ時代

5世紀初頭、皇帝テオドシウス2世(在位408~450年)の姉であるアルカディア王女は、サトゥルニヌス門の近くに、聖アンデレに献じられた修道院の建設を命じた。この建物は「ロドフィリオン」(ギリシャ語: Ροδοφύλιον)とも呼ばれ、門から西へ約600メートル離れた場所にあった。この修道院はその後女子修道院に改組され、792年に初めてその名が記録に現れる。聖アンデレ修道院は「審判のそばの」という通称で知られていたが、これはこの修道院があった場所の名前「審判」(ή Κρίσις, hē Krisis)に由来する。ビザンツのイコノクラスム(聖像破壊運動)との戦いの殉教者であり、皇帝コンスタンティノス5世(在位741~775年)の聖像破壊政策への反対により766年11月20日にフォルム・ボヴィスで殺された、クレタの聖アンデレがここに埋葬された。正統派が最終的に勝利した後に彼の人気が高まったことから、教会の献呈は使徒聖アンデレから彼へと変更された。9世紀後半、皇帝バシレイオス1世(在位867~886年)は、おそらく聖像破壊の争いで損傷していたこの教会を完全に再建した。

1284年頃、ミカエル8世パレオロゴス(在位1259~1282年)の甥であり、プロトヴェスティアリオスのヨハネス・ラウル・ペトラリファスの妻であったテオドラ・ラウライナ王女が、修道院と教会を再建し、「第二の創建者」の称号を得た。彼女は生涯の最後の15年間をこの修道院で過ごし、ここに埋葬された。コンスタンティノープルのラテン占領期には放置されたが、1350年および1425~1450年にコンスタンティノープルを訪れた2人のロシア人巡礼者がこの教会について言及し、聖アンデレは病に苦しむ多くの人々から崇敬されていたと記している。15世紀初頭、修道院周辺の一帯はブドウ畑に覆われており、都市の衰退を示している。

オスマン時代

コンスタンティノープルのオスマン征服後も、トルコ人に「クズラル・キリセシ」(「女たちの教会」)として知られたこの修道院は、しばらくの間人の住む場所であり続けた。1486年から1491年の間に、カピジュバシ(後に大宰相)であったコジャ・ムスタファ・パシャ(1512年処刑)が、この教会をモスクに改築した。数年後、修道院の建物は彼の婿であるシェイフ・チェレビ・エフェンディによって、ハルヴェティ教団のデルヴィーシュのためのテッケ(修道場)として寄進された。当時、デルヴィーシュたちはスーフィーの師スンブル・エフェンディに率いられていた。彼の墓(テュルベ)はムスリムの巡礼者に人気の訪問先であり、モスクのすぐ隣にあって、このモスクの別名もそれに由来する。16世紀初頭には、スルタン・セリム1世とシェイフ・チェレビの間に争いが起きた。スルタンがトプカプ宮殿を建てるために修道院の一部を取り壊そうとしたためである。彼は1559年に死去し、妻のサフィイェ・ハトゥンとともに、モスクの庭にあるムスタファ・パシャの墓の近くの墓に埋葬された。モスク裏手の墓地には、いくつものハルヴェティ教団のシェイフたちが埋葬されている。

同じ時期に、イトスギの木に鎖を掛けるという伝承も生まれた。このイトスギは既に枯れているが、鎖とともに、今もモスクの庭にある小さな円形の建物の中に残されている。鎖は、互いに矛盾する証言をする二人の間で振り動かされ、真実を語っている方に鎖が当たると言われていた。

これは、モスクにまつわる多くの民間伝承の一つであり(「チフテ・スルタンラル」(「双子のスルタン」)にまつわる話なども含まれる)、いずれもビザンツ起源を持つ。これらは、オスマン文化とギリシャの民間文化・信仰の融合を示すものである。

17世紀初頭、財務大臣(デフテルダル)エクメクチザーデ・アフメト・パシャ(1618年没)は、メドレセ(神学校)、複合施設の門、ザーヴィエ(小修道場)、メクテブ(学校)を建てさせた。約1世紀後、スルタンの侍医(ヘキムバシ)ギリドリ・ヌーフ・エフェンディ(1707年没)はテッケを閉鎖してメドレセを拡張し、1737年には宮廷の女官長(クズラル・アアス)ハジュ・ベシル・アアが庭に円柱状の噴水を建てた。1766年の地震で建物のドームが破壊され、1768年に再建された。19世紀には、マフムト2世(在位1808~1839年)がポーチを再建した。1847~1848年には、スルタン・アブドゥルメジト1世(在位1839~1861年)が複合施設を囲む外壁を再建させた。その数年後、庭に2つの噴水が建てられた。最後に、1953年に建物は再び修復された。

ムハンマドの誕生の前夜(マウリド・アル=ナビー)にモスクのミナレットを灯す慣習は、このコジャ・ムスタファ・モスクで始まったとされる。

建築

この建物は元来、アンビュラトリー(周歩廊)式の形式であり、東北東から西南西の方向に配置されている。中央にドームがあり、東側に3つのアプスがある。西側にはエソナルテックス(内ナルテックス)とエクソナルテックス(外ナルテックス)がある。他の3方向では、ドームは元来バレルヴォルトを頂くアーケードに囲まれていた。オスマン時代にこの建物は大きく改変された。入口は北側にあり、オスマン朝はここに5つのドームで覆われたアーケードを建てた。1766年の地震の後、中央ドームは再建された。内部は円形、外部は八角形で、8つの窓が穿たれた高いドラム(基部)の上に載っている。