Mount Chimaera

マウント・キマイラは、絶えず燃える火で知られた古代リュキアの一地名であった。これは現在のトルコでメタンなどのガス(水素を含む)が岩から噴出して燃える「ヤナルタシュ」と呼ばれる地域であると考えられている。古代の一部の文献は、以下に述べるような類似性から、これを怪物キマイラの神話の起源と見なした。

クテシアスは、この合理主義的(エウヘメリズム的)解釈を提示したことが遡れる最古の著作家である。これは大プリニウスによる引用によって知られており、彼は『博物誌』第2巻において、キマイラを、古代リュキアの都市ファセリス地方にあるマウント・キマイラの恒常的なガス噴出口と同一視し、それを「燃えている」と記し、さらに「昼も夜も消えることのない炎で燃えている」と加えている。プリニウスはフォティオスとアグリコラによって引用された。

ストラボンとプリニウスは、リュキアの地名について論じたと期待される唯一の現存する古代の典拠であるが、この地名はセビリアのイシドールスや、『アエネイス』の注釈者セルウィウスによっても証言されている。ストラボンはキマイラを、リュキアの別の山にある峡谷であるとし、空から見て西に約75キロメートル離れた、現在のババダー山の南部にあたるクラグス山塊の近くにあったと確信を持って位置づけている。イシドールスは(後述のように)自然史の著作家を引用し、マウント・キマイラはここで燃え、あそこにはライオンとヤギがいて、さらに別の場所には蛇が満ちていたとしている。セルウィウスはさらに進んで、これらをホメロスの怪物の描写を模すように、ライオンを山の頂に、ヤギで満ちた牧地を中腹に、蛇を麓全体に配置している。

この地は1811年にフランシス・ボーフォート卿によって同定され、現代トルコの「ヤナル」あるいは「ヤナルタシュ」とされた。これは、後のE・T・ダニエル牧師とともに著した『リュキア・ミリュアス・キビラティス旅行記』の中でトマス・アベル・ブリメッジ・スプラットによって記述された。神話とマウント・キマイラの正確な位置との関連についての議論は、1844年にアルベルト・フォルビガーによって始められ、ジョージ・エワート・ビーンは、この名称は外来のものであり、ストラボンが言及する元の位置(より西方)からここへ、同じ現象や火の存在のために転用された可能性があるという見解を示した。

証言(テスティモニア)

Fingunt et Chimaeram triformem bestiam; ore leono, postremis partibus draco, media caprea. Quam quidam Physiologi non animal, sed Ciliciae montem esse aiunt, quibusdam locis leones and capreas nutrientem, quibusdam ardentem, quibusdam plenum serpentibus. Hunc Bellorophontes habitabilem fecit, unde Chimaeram dicitur occidisse.(セビリアのイシドールス『語源』11.3.36)

キマイラは三つの形を持つ獣として描かれる。前部はライオン、後部は蛇、中央はヤギのようである。ある種の自然史の著作家たちは、これは動物ではなく、キリキアの山であり、ある場所ではライオンとヤギを養い、ある場所では燃え、ある場所では蛇に満ちていると言う。ベレロフォンはこの山を住めるようにしたことから、彼は「キマイラを殺した」と言われるようになった。

イシドールスは、以下のように、リュキアとキリキアを語源的根拠なく結び付けている。

Lycia nuncupata quod ab oriente adjuncta Ciliciae sit. Nam habet ab ortû Ciliciam, ab occasû et meridie mare, a septentrione Cariam. Ibi est mons Chimaera, qui noctibus aestibus ignem exhalat: sicut in Siciliâ Aetna et Vesuvius in Campaniâ.(セビリアのイシドールス『語源』14.3.46)

そこ(リュキア)にはマウント・キマイラがあり、シチリアのエトナ山やカンパニアのヴェスヴィオ山のように、夏の夜には火を吐き出す。

プリニウス 2.105(マイホフ版)

マウント・キマイラ(英訳)

プリニウス 5.43

マウント・キマイラ(英訳)

プリニウス 5.53

地理上の目印としてのキマイラ。(英訳)

「岬」は訳者による注釈である。

プリニウスのペルセウス版英訳では章番号が異なり、それぞれ2.110、5.28、5.35となる。

セルウィウス『アエネイス』注釈 6.288。

「実際、マウント・キマイラというものが存在する……」

ストラボン 14.3.5、「海岸から続くある峡谷、キマイラ」(英訳)。

アドラチャンの近く、オリンポスの遺跡からさほど遠くない場所では、石灰岩の中に多くの丸みを帯びた蛇紋岩の丘が盛り上がり、そのいくつかはその岩石の塊を支えている。これらの塊の一つと蛇紋岩との接合部に、古代の「キマイラ」として名高く、近代になってボーフォート大佐によって再発見された「ヤナル」がある。それは単に、アペニン山脈の数か所で見られるような、洞窟から噴き出す可燃性ガスの流れに過ぎない。炎のすぐ周囲の蛇紋岩は焼け焦げて灰色になっているが、それはわずか1、2フィートの範囲に過ぎず、ヤナルの周辺はセネカの時代と同じ様相を見せている。セネカは「それゆえこの地方は豊かで草深く、炎で焼かれることはない」(『書簡集』79,3)と書いている。これこそがキマイラである――

……炎を身にまとったキマイラ*――

その恐怖のすべてを奪われたまま。それでもなお、ギリシア人もトルコ人もこれを獅子として訪れ、その古典的な炎を使って夕食のケバブを焼いている。[脚注:*ウェルギリウス『アエネイス』6.288] スプラット、前掲書(ロンドン、1847年)第2巻、181-182頁

In Lycia regio notissima est (Hephaestion incolae vocant), foratum pluribus locis solum, quod sine ullo nascentium damno ignis innoxius circumit. Laeta itaque regio est et herbida, nihil flammis adurentibus sed tantum vi remissa ac languida refulgentibus.(セネカ『書簡集』79, 3)