Sultantepe

スルタンテペ(フズィリナ?)は、後期アッシリア時代の神殿複合体を伴うテル(人工の丘)であり、新アッシリア帝国の辺境に位置する考古遺跡で、現在はトルコのシャンルウルファ県にある。スルタンテペはウルファからハランへの道沿い、ウルファの南約15キロメートル(9.3マイル)に位置する。現代の村スルタンテペ村はテルの麓にある。

アッシリア時代

発掘調査により、紀元前648年頃以降に再建された前8世紀から前7世紀の層を含むアッシリアの都市が明らかになった。そこには『ギルガメシュ叙事詩』の異本や、誤字の多い練習用の文学作品の写しを含む学校用テキストなど、楔形文字板の宝庫が含まれていた。約600枚の未焼成の粘土板からなる完全な文庫が、ある祭司一族の家の外で発見された。遺跡で見つかった契約文書には一貫してアラム人の名前が記録されており、J・J・フィンケルシュタインはこの点を指摘している。この文書群は、ニネヴェの陥落から2年後、紀元前610年の近隣ハランの陥落と同時に突然終わっている。スルタンテペ出土の粘土板は現在、アンカラ考古学博物館のアッシリア文庫を形成している。

その後の新バビロニア時代およびアケメネス朝時代には、遺跡は無人のままであったが、ヘレニズム時代とローマ時代に再び居住されるようになった。

現代の村は、丘の北側と東側の麓を弧状に取り囲んでいる。

考古学

スルタンテペは高さ50メートルを超える急峻な丘で、頂部は100×50メートルの平坦な地形をなしている。一方の斜面の浸食により、巨大な玄武岩の柱礎が露出しており、これは記念門に属していたと見られ、アッシリア層の水準を示している。丘のもう一方の面では、同じ水準にある分厚い壁の端部が突出しており、丘の頂部表面から約7メートル下にあった。神殿は最終的に、上向きの角を持つ月の象徴を浮彫で台座上に表した見事な彫刻の石碑により、月神シンに捧げられたものと特定された。

1951年5月から6月にかけての短い予備調査に続き、1952年にはアンカラ英国考古学研究所のシートン・ロイドが、アンカラ考古学博物館のヌーリ・ギョクチェとともに一連の試掘調査を行った。遺跡の残りの部分を覆うヘレニズム時代およびローマ時代の7メートルに及ぶ堆積層のため、それ以上の発掘調査は妨げられた。

スルタンテペ文書

『スルタンテペ文書』の一連の出版物は、1953年以降、O・R・ガーニーらによって『アナトリア研究』(アンカラ英国研究所)誌上で編集・刊行されてきた。その内容は多岐にわたる。主な特色は以下の通りである。

一連の粘土板には、アッシリア人が年代を記すために用いた名祖官(リンム)が記録されており、紀元前911年から648年までの期間における標準的なアッシリア年代記「名祖官目録」を裏付ける資料となっている。

創世叙事詩『エヌマ・エリシュ』の40行分で、本来のアッシリアで発見された文書には欠けていた部分である。

『ギルガメシュ叙事詩』の長い一節で、どうやら口述を書き取った生徒によって書き写されたもので、誤りが多い。また、エンキドゥの熱に浮かされた夢を記した、断片化し湾曲した未焼成の粘土板も存在する。

『義しき受難者』、あるいはその冒頭句による名称『ルドゥル・ベール・ネーメキ』と呼ばれる作品の諸節で、『ヨブ記』と強い類似性を持つ。スルタンテペの文庫からは、人々の手による義しき受難者の苦難を語る第1の書板のテキストが、初めて提供された。

ナルー文(全175行で完全)は、刻まれた王碑文の転写であるかのように構成された文学様式で、王をその称号によって紹介し、続いて彼の治世についての一人称の語りが展開され、碑文を損壊することへの呪いと、それを保存することへの祝福で締めくくられる。この場合、ナルー文は「ナラム・シン伝説」であり、有名なアッカドの王の名に結び付けられているが、歴史的な根拠はまったくない。スルタンテペのテキストは、アッシュールバニパルのニネヴェの文庫やハットゥシャのヒッタイト文書館から以前から知られていた断片的なテキストの解釈を完成させ、改訂するものであり、以前「クタの王の伝説」として知られていた断片も含んでいる。

新たなアッカド文学テキストの完全な文章で、新たな様式の一例である『ニップルの貧者』(全160行で完全)は、おそらく紀元前第2千年紀半ばのニップルを起源とする物語であり、前7世紀の校訂版として伝わっている。これは『アナトリア研究』第6号(145ページ以降)および第7号(135ページ以降)に刊行された。

その他の重要な文書には、儀式書、呪文書、占兆書、契約書、語彙集などがある。