Tarḫuntašša

タルフンタシャ(ヒッタイト語: 𒀭𒅎𒋫𒀸𒊭、ヒエログリフ・ルウィ語: 𔖖𔓢𔕙𔑯𔗦、意味は「タルフント神の都市」)は、南中央アナトリア(現在のトルコ)に存在した青銅器時代の都市で、当時の文書にその名が記されている。その位置は現在も不明である。この都市は一時期ヒッタイト帝国の首都であり、後には独自の地域強国となった。この都市が支配した王国は同名で呼ばれ、その概略の国境は文献から知られている。

位置

2019年、コンヤ平原のチュムラ近郊に位置し、それまであまり調査が行われていなかったテュルクメン・カラホユックの遺跡が調査され、ミシェル・マッサ、ジェイムズ・オズボーン、クリストフ・バックフーバーによってタルフンタシャの候補地として提示された。それ以前に提案されていた候補地には、コンヤ、キリキアのシルケリ・ホユック、カイセリ周辺、キリセ・テペ(旧称マルテペ)などがある。ハルタプがタルフンタシャの統治者であった可能性があるという考えに基づき、クズルダーも候補地として提案されている。もう一つの提案された候補地はメイダンジュク城の遺跡で、タルフンタシャはフラヤ河地方の別名であったとする説もある。

新たなヒッタイトの首都

前13世紀初頭、ムワタリ2世はヒッタイトの首都をハットゥシャからタルフンタシャへ移した。この移転の理由は今も定かではない。ムワタリ2世の死後に記された公式記録では、彼が凶兆の結果として首都を移したとされている。一般に考古学者たちは、この移転をシリア地域への接近を目的とした軍事戦略、すなわちラムセス2世とのカデシュの戦いに備えたものと説明している。しかし、イタマール・シンガーは、ムワタリ2世が自らの個人的な守護神であり雷の嵐神であるピハッサッシを、ヒッタイトの宗教儀礼においてより強力な地位へ高めようとする宗教改革の一環として首都を移したと提唱している。第三の説明としては、当時タルフンタシャがヒッタイト帝国内外を結ぶ陸路・海路網の中でより中心的な位置にあり、領土全体の貿易と通信を管理するための理想的な首都であったという見方もある。

ムワタリ2世の息子ムルシリ3世は後に首都をハットゥシャへ戻した。ハットゥシリ3世がムルシリを廃位した後、新たな王はムワタリの息子クルンタをタルフンタシャの王に任命した。条約では任命された王はウルミ・テシュプと呼ばれることが多く、その結果一部の学者はウルミ・テシュプとクルンタは別人のタルフンタシャの統治者であったと考えている。

タルフンタシャのクルンタ

トゥドハリヤ4世は、青銅板に刻まれた条約によってクルンタを王として再び承認した。この時、クルンタはパルハとの戦争のため軍を率いていた。この条約は、タルフンタシャに関わる以前の条約とは異なり、エーゲ海沿岸のミラとセハ河地方のヒッタイトの属国王たちを証人として呼んでいる。これは、タルフンタシャの地位が今や西アナトリア全域にとって重要な事柄となっていたことを示している。

クルンタは後に自らを大王と称した。この主張がハッティ全域の支配権に及ぶものであったかどうかはともかく、ハットゥシャの宮廷はこれに異を唱え(そしてこの条約を封印した)。

ヒッタイト帝国の滅亡

ヒッタイト帝国末期、スピルリウマ2世はヒエログリフ・ルウィ語の碑文の中で、ハッティがタルフンタシャの都市を攻撃し略奪したと記録している。

テュルクメン・カラホユック

この遺跡は後期カルコリシック期から居住が見られるが、最も密に居住されたのは後期青銅器時代(前1300-1100年頃)と中期鉄器時代(前900-600年頃)であった。当時その広さは120ヘクタールを超え、西・中央アナトリアで最大の遺跡となっていた。2019年の地域考古学調査、通称「コンヤ地域考古学調査プロジェクト」の際、シカゴ大学オリエント研究所の考古学者たちは灌漑用水路の中で大規模なルウィ語ヒエログリフ碑文を発見した。調査により、この石はもともと塚の頂部にあったが、不法発掘の際に移動されたことが判明した。この碑文には、ハラプという統治者がムシュカに対して勝利を収めたことが記されており、碑文学者たちはこれをフリギアと推定しているが、まだ確定していない。

「第1行 — 大王カルタプ、英雄、ムルシリの息子。第2行 — 彼(すなわちカルタプ)がムシュカの国を征服したとき、敵が国土へ下ってきた。天の嵐神と全ての神々は13人の(敵の)王たちを陛下、大王ハルタプの手に委ねた。そして彼(すなわちハルタプ)はこれら13人の王たちを(その)盾/守護とともに引き降ろし

そして(その)牛と(その/陛下の)10の強大な要塞(を、その)大いなる切石/石/壁(とともに)一年以内に(攻略した)。第3行 — そして書記アザリ・ティワタ(あるいはより可能性は低いがアパリ・ティワタ)がこれを[刻んだ]。」

既に知られていた碑文に、ムルシリの息子ハルタプという人物が言及されており、一部の研究者はこれをタルフンタシャの既知の王ムルシリ3世と推定し、テュルクメン・カラホユックがタルフンタシャであると推測した。発掘者たちは、この碑文が前8世紀のものであり、タルフンタシャと結び付けるには時代が新しすぎると結論したが、中期青銅器時代のタルフンタシャがこの地にあった可能性を排除しているわけではない。南南東約13キロメートルに位置するクズルダー遺跡には、ハルタプに関する別の碑文(そこで見つかった4つの類似碑文のうちの一つ)が露岩に刻まれている。

現在のところ、クズルダー碑文群とテュルクメン・カラホユック碑文(ならびにブルンカヤおよびトパダの類似碑文)の校合、翻訳、年代については未解決のままである。ハルタプの名を記す碑文を含む諸関連碑文の年代は、前12世紀または前8世紀のいずれかと推定されている。テュルクメン・カラホユック碑文の場合、三行すべてが同時に刻まれたわけではないと考えられている。学術的な通説では、より古いハルタプとより新しいハルタプの二人が存在したとされている。