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アラジャ・メスジトは、バルケスィル中心部にある控えめなオスマン帝国期のモスクで、もとの建立銘文が現存しないため、正確な建設年代と創建者は不明である。建築的には、典型的な古典オスマン様式の近隣モスクの質素な一例として扱われている。その重要性は建築そのものよりも、ある一つの出来事に由来する。1919年5月18日、ギリシャ軍がイズミルを占領してからわずか3日後、…
ハミディイェ・モスクは、トルコ北西部、バルケスィル市中心部のカレスィ地区にある。オスマン帝国統治末期の1908年に建てられ、スルタン・アブドゥルハミト2世の名にちなんでいる。彼の長い治世の間、帝国各地でその功績を記念して「ハミディイェ」の名を持つ複数のモスクが建てられた。バルケスィルのこの建物は、当時典型的な建築的庇護の一例を反映した、オスマン帝国末期の宗…
イスケレ・モスクは、バルトゥン県の小さな黒海沿岸の港町アマスラの旧城壁の外側に立っている。これは19世紀後半、長らく町の境界を定めていた中世の城の外へとオスマン時代の町が拡大し始めていた時期に建てられた。それまで数世紀にわたり、城内のファーティフ・モスクがアマスラの主要な礼拝所として機能していたが、イスケレ・モスクの建設は、同時代のいくつかの小さな近隣モス…
ファーティフ・モスクは、黒海沿岸、トルコ・バルトゥン県にあるアマスラ城の城壁内の目立つ場所に位置している。この建物はもともと9世紀に建てられたビザンティンの教会であったが、「征服者」の意を持つ「ファーティフ」として知られるスルタン・メフメト2世が1460年にアマスラを征服した後、モスクに改築された。この改築により、この建物は同市のオスマン時代における最古の…
エル・ルズク・モスクは1409年、現在のバトマン県にあたるチグリス河畔の古代集落ハサンケイフに、アイユーブ朝の支配者エブール・メファーヒル・スレイマンの下で建てられた。6世紀にわたり、旧ハサンケイフの崖沿いの遺跡群の中で、町に残る最後期の無傷の歴史的建造物の一つとして立ち続けてきた。イルス・ダム計画によってチグリス川の水位が上昇し、旧市街の遺構が水没の危機…
トゥズジュザーデ・モスクは、トルコ北東部、黒海沿岸内陸部の町バイブルトにある古い地区の一つにその名を与えている。「トゥズジュ」は塩商人を意味し、ペルシア語由来の接尾辞「ザーデ」(「〜の息子」「〜の子孫」の意)と結びついたこの名称は、この地区とモスクが塩商人の一族に由来することを示し、バイブルトが古くからの交易路上に位置していたことを物語っている。トゥズジュ…
ヤクティエ・モスクは、トルコ黒海高地の都市バイブルトの中心部に建つ。単独の寄進者によってではなく、地域住民による建設事業として1915年に完成した。オスマン帝国崩壊の直前の時期に建てられたこのモスクは、バイブルトに残るオスマン帝国末期のモスク建築の中でも保存状態の良い例の一つに数えられる。モスクは、はるかに古いセルジューク時代のウル・モスクや、トゥズジュザ…
ヴェイセル・エフェンディ・モスクは、トルコ北東部バイブルトの丘の上の城塞の麓、旧市街中心部にある歴史的地区の一つにその名を与えている。「エフェンディ」は学識ある人物、宗教学者、下級官吏などに与えられたオスマン帝国の敬称であり、モスクと地区の名が、ヴェイセル・エフェンディという名で記憶される地元の教師または宗教者に由来することを示している。ヴェイセル・エフェ…
カラサカル・モスクは、トルコ北東部バイブルトの歴史的城塞の麓近くに集まる旧市街地区の一つに、その名を与えている。「カラサカル」は概ね「黒ひげ」を意味し、地区とモスクの双方の名の由来となった地元の人物のあだ名であった可能性が高い。これは、小さなモスクとその周辺のマハッレ(地区)が創建者、寄進者、あるいは著名な住民の名を冠するという、オスマン時代のアナトリアの…
ハチビエ・メドレスシは,東トルコのビトリスの旧市中心部,歴史的なアレムダールモスクの近くにあるセルジュク建築スタイルで建てられた旧イスラム学校です. ビットリスの宗教や教育生活に役立った多くのマドレスと同様に この町は地域のイスラム学術の重要な中心であった時代から建てられました…
ビトリス・シェレフィイェ・メドレセスィは、壮麗王スレイマンのオスマン宮廷と関係を持つ地元領主シェレフ・ハンによって1529年に建てられたシェレフィイェ複合施設の一部をなす。この複合施設はモスク、メドレセ(学院)、浴場を一体化させたもので、単一の寄進者の寄進財産を基盤に多目的な宗教・慈善施設(キュリイェ)を建設するというオスマン帝国の慣行を反映している。付属…
アレムダル・モスクは、トルコ東部ビトリスのムシュタクババ地区、旧市街を流れる小川のほとりに建つ。このモスク複合施設は、フェイズッラー・エル・エンサーリーの墓を納めていることで地元で知られ、礼拝の場であると同時に地域の宗教的記憶を伝える場としての役割も担っている。そのミナレットと建物本体は学術的な修復研究の対象となり、ヴァン湖盆地に関する国際シンポジウムでも…
ビットリス・シェレフィエモスクは1529年に,オスマン支配下にあるビットリスを支配していた地元のシェレフフン王国の支配者,シェレフ・ハンによって建てられた. ビットリスの"五つのミナレット"に含まれています. 古い町の空の象徴として長年に渡って扱われた歴史的なモスクの集合です.…
メイダン・モスクは、トルコ東部ビトリスのシェレフハン家の統治者たちによって、おおよそ1520年から1530年の間に建てられた。その名は、町の開けた広場(メイダン)に面するモスクとしての役割に由来する。ビトリスの旧市街の町並みを象徴する歴史的建造物群「五本のミナレット」の一つに数えられる。近隣のシェレフィイェ複合施設と同時代に建てられ、オスマン時代の町々でモ…
ギョクメイダン・モスクは、トルコ東部ビトリスの歴史的モスクの一つで、地元では同市の「五本のミナレット」の一つに数えられるが、オスマン時代における最初の建設の正確な年代は記録されていない。最もよく記録に残る歴史的出来事は1924年のことで、当時のビトリス知事であり、トルコ独立戦争の元指揮官でもあったカズム・ディリクが、このモスクにミナレットを増築させた。この…
アクシェムセッディンの墓は、ボル県ギョユニュクのジュマ地区、スュレイマン・パシャ・モスクのそばに建つ。1390年にダマスカスでメフメット・シェムセッディン・ビン・ハムザとして生まれたアクシェムセッディンは、オスマン帝国の学者・医師・精神的指導者であり、スルタン・メフメト2世の師として、1453年のイスタンブール攻囲戦における役割からトルコの伝統では「イスタ…
ムドゥルヌのユルドゥルム・バヤズィト・モスクは、後にスルタン・バヤズィト1世となる人物がまだ地方の王子であった1382年頃に、イマーレト(施療院兼炊事場)と浴場も含む小規模なキュリイェの中心施設として建てられた。町の中心部を流れる川のほとりに位置し、モスクの維持費を生み出すための寄進財産が充てられていた。粗石積みで、初期オスマン地方建築に典型的な簡素で控え…
ボル中心部にあるベヤズット・モスクは、地元ではユルドゥルム・ベヤズット・モスクとも呼ばれ、その起源は1389年にユルドゥルム・バヤズィトの下で町の初期の宗教複合施設の一部として建てられた建物に遡る。主に木造であったとされる元の建物は1891年の火災で焼失し、1899年により簡素な単一ドーム形式で再建された。その後、1944年にこの地域で共和国時代最大級の被…
カディモスクは,ボルーの旧市中心にある街道の中心街の近くの歴史的な近隣のモスクの一つです. 地元の歴史によると,この街は地方の大王デミルタス・パシャの息子のメヘメド・ベイに創立された.この街は,オスマン帝国初期に,この地域の支配家族によって設立された他の宗教基盤とともに起源を確立した.…
地元ではシェムシ・アフメト・パシャ・モスクとも呼ばれるイマーレト・モスクは、ボル中心部に建ち、寄進記録によれば16世紀にイスフェンディヤルオウル家のクズル・アフメド・ベイの孫シェムシ・アフメト・パシャによって建てられた。長方形のモスクの主要な壁は、煉瓦4段に石1段を交互に積む工法で築かれ、石材を煉瓦で枠取るという、この地方のオスマン様式石積みに特徴的な技法…
「上の石の宿」を意味するユカル・タシュハンは、ボルの旧商業地区にある歴史的なオスマン時代のキャラバンサライで、家令の職にあった地元の名士ハジュ・アブドゥッラー・アアによって1804年に建てられた。これは、別の名士エミン・アアによって1750年に建てられた、より古い「下のタシュハン」と呼ばれる建物に隣接し、両者は一体となった複合施設を形成している。その名が示…
アリ・パシャ・モスクは、ブルサのアリパシャ地区にあるエスキ・ソカック通りに建ち、スルタン・ユルドゥルム・バヤズィトの下で大宰相を務めたチャンダルル・アリ・パシャによって創建された。正確な建設年代は記録されていないが、寄進財産の設立証書は1394年の日付を持ち、その時点で既にモスクが存在していたことを示しており、ブルサに残るオスマン帝国初期の宗教建築の一つと…
ムラディエ・メドレセは、オスマン帝国のスルタン・ムラト2世が1425年から1426年にかけてブルサに建設させたムラディエ複合施設の一部であり、この施設こそが周辺のムラディエ地区にその名を与えた。このキュリイェは、モスク、メドレセ、浴場、ダリュッシファ(病院)、テュルベ(霊廟)を一体化させた、宗教生活と市民生活の自己完結的な中心として構想され、教育・礼拝・医…
歴史的には「ホジャ・ヤクプ・ダリュルクッラースィ」または「イェル・カプ・ムアッリムハーネスィ」として知られるこのブルサの建物は、1492年にホジャ・ヤクプという学者によって、コーランの記憶と朗誦のための専門学校として建てられた。より大きなモスクやキュリイェ複合施設の一部としてではなく、独立したダリュルクッラ(コーラン朗誦学校)として建てられた点が重要であり…
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