Balıklıgöl

Balıklıgöl (немесе Ибраһимнің кұдығы, Halil-Ür Rahman көлі) — Түркияның Шанлыурфа қаласының орталығынан оңтүстік-батыста орналасқан кұдық, еврей және ислам аңыздарында Нимрод Ибраһимді отқа тастап жіберген орын ретінде белгілі. Balıklıgöl және көрші Aynzeliha кұдықтары Шанлыурфадағы ең көп келушілер жинайтын орындардың бірі болып табылады.

Тарих

Balıklıgöl Ибраһимнің дәуірінен әлдеқайда ертерек құрметтелген орын болған сияқты, себебі онда Пре-Қазынашыл Неолит дәуіріне (шамамен б.з.д. 8000) жататын мүсін табылған. Урфа қаласы сияқты, осы орынның кейінгі тарихы эллинистік дәуірге дейін белгісіз, сол кезде қала Македония күштері Александр Македонский басшылығымен жаулап алынған және генерал Селевк I оны Эдесса деп атаған. Эллинистік дәуірде Эдесса Сирияның құдайы Атаргатисдің қасиетті орындарының бірі болған, ол сондай-ақ Иераполис және Ашкелон сияқты Сирия мен Леванттағы басқа да ірі орталықтарда да бар еді. Осы жерлерде де балық кұдықтары қасиетті орындар болып, адамдарға оларды тұтынуға тыйым салынған. Люциан өзі Эдессаны Атаргатис үшін қасиетті орын ретінде нақты атап өтпесе де, аймақтағы қасиетті кұдықтардың кең таралғандығы бұл болжамды негізді етеді.

Кешкі антиқұл дәуірінде бұл орын Авраам мен Нимрод арасындағы қақтығыстың тарихымен байланысты болды. Бұл байланыс бастапқыда бірінші ғасырда Ж.Х. Псевдо-Филоның еврей хаггадасына негізделеді, ол кейінгі маңызға ие болатын оқиғаның негізгі контурын сызады, онда Нимрод, Авраамның құдайларға табынуды қабылдамауы және Вавил мұнарасын салуы үшін ашуланып, патриархты тірі күйінде күйдіруге тырысты, бірақ ол оттан ғажап түрде құтқарылды. Бұл оқиға кейінірек «Генезис Рабба» сияқты раббиндік әдебиетте пайда болды. Иврит тіліндегі ’or («жар, от») сөзі мен Ур қаласының ұқсастығы себепті кейінгі түсіндірмелер «Мен сені Халдейлердің Урынан (шындығында: Ур Қасдим) шығарған Құдаймын» деген Генезис 15:7 аятын осы қақтығысқа сілтеме ретінде қарастырды. Ур Қасдимді оқиға емес, орын ретінде анықтаған ғалымдар арасында да көптеген зерттеушілер Авраам мен Нимрод арасындағы қақтығысты осыған байланыстыруға тырысты. Бір ұсынылған орын – Оңтүстік Месопотамиядағы ежелгі Ур қаласы, екіншісі – Урфа, және бұл соңғы орын көне дәстүрлердің көпшілігі тарапынан қолдады. Он сегізінші ғасырға дейін жергілікті еврей халқы Урфаны Авраам мен Нимрод арасындағы қақтығыстың орны ретінде таныды.

Көптеген еврей және кейінгі христиан және мұсылмандардың пікіршілері Урфаны Ибраһимнің туған жері деп есептесе де, бұл Нимродпен нақты байланыс бар дегенді білдірмейді. Мысалы, төртінші ғасырдың соңында христиан зиратшыларының бірі Эгерия қалаға барған кезде, ол «ешқашан көрмеген, өте үлкен, өте жарқын және өте дәмді балықтар толы бұлақтар» бар екенін атап өтті. Алайда, ол бассейннің егжей-тегжейлі сипаттамасында Ибраһим мен Нимродтың орнына, Осроеннің Патшасы Абгар V-тың, христиандыққа көшкен алғашқы монархтардың бірі болғаны туралы соңғы тарихты байланыстырады. Эгерияға сәйкес, жергілікті епископ бассейннің парсы жаулары қалаға қысып, қаланың су көзін өз лагеріне бағыттаған кезде жасалғанын айтты. Бірақ, олар соны жасағаннан кейін, «осында көретін бұлақтар бірден Құдайдың бұйрығымен жарылып, Құдайдың рақымымен сол күннен бүгінгі күнге дейін осында қалады». Кейбір ерте христиандар үшін бассейн керемет пайда болған, бірақ ол Ибраһиммен байланысы жоқ еді.

Ислам мифологиясы

Құранда Ибраһимнің әкесінің құдайшылдыққа қарсы тұрып, оттан құтқарылуы туралы айтылған, және Нимрод бұл көріністе нақты аталмаса да, кейінгі пікіршілер оны есепте белгісіз қарсыласпен сәйкестендірді. Дегенмен, Ибраһим мен Нимрод арасындағы қақтығыс бастапқы исламда маңызды дәстүрге айналды, бірақ олардың қақтығысы қай жерде болғаны туралы келіспеушілік туындады. Кэролин Янссеннің айтуынша, орта ғасырлық араб географиялық мәтіндерінде кемінде төрт түрлі Нимрод бар, және мұсылман ғалымдары Урфадан басқа Ирактағы Кутха және Парсыдағы Абаркух сияқты бірнеше орындарды ұсынды, онда оттың күйік түбі әлі де көрінетін. Алайда, Урфа да қақтығыстың орны ретінде тағы бір күшті кандидатқа айналды, және балықтар бассейні де оқиғаға қатыстырылды. Бұл нұсқада Ибраһим Урфада туып, Нимродтың қызы Зелихаға ғашық болды. Нимрод бұл жағдайға ашуланып, Ибраһимді үлкен отқа тастады, бірақ оттар Құдайдың көмегімен суға айналып, ағаштар қасиетті карпқа өзгерді. Бұл бассейн Халил-Үр Рахман көлі ретінде белгілі болды, ал жақын орналасқан басқа су көзі, Әйнзелиһа көлі, Зелиханың көз жасы арқылы пайда болған деп айтылды және оны ішу адамды соқыр ете алады деп сенілді. Қала маңындағы басқа да орындар оқиғамен байланысты, мысалы, Ибраһимнің туған жері деп саналатын жақын үңгір, және қала ескі акрополіндегі екі рим колоннасының қалдықтары, оларты он жетінші ғасырдағы осман саяхатшысы Евлия Челеби Нимродтың Ибраһимге қарсы құрған ежелгі соғыс машинасының ескерткіші ретінде түсінді. Соңында, Халил-Рахман және Ризвание мешіттері патриархтың құтқарылуын құрметтеу мақсатында, бұрынғы синагога мен шіркеудің орнына, осы жерде салынды.