Dorylaeum

Дорылейон немесе Дорылейон (грек: Δορύλαιον; латын: Dorylaeum) – Анатолиядағы ежелгі қала, қазір Түркияның Эскишехир қаласына жақын Шархойюк ауылында орналасқан археологиялық ескерткіш. Ол Шар Хойюк төбесінде, кішкентай төбеде орналасқан.

Оның бастапқы орналасқан жері Эскишехирден шамамен 10 км батыс-оңтүстік-шығысқа, қазір Қараша Хисар деп аталатын жерде болды; б.з.д. төртінші ғасырдың соңында ол қазіргі Эскишехирдің солтүстік бөлігінде орналасқан жерге көшірілді.

Тарих

Дорылейон (латын: Dorylaeum) – Фригиялық, грек, рим және византиялық елі. Рим кезеңінде ол сауда бекеті болды. Византиялық кезеңде археологиялық табылғандарға сәйкес елеулі халық саны бар еді.

Рим дәуірі

Ол сондай-ақ 50 ж.з. Павел апостолдың екінші миссионерлік сапары кезінде өтіп кеткен жолдың негізгі қалаларының бірі болған болуы мүмкін. Ол Фригия Салутарис рим империясының кешкі провинциясының бөлігі болған кезде епископтық орынға айналды және Несторий мен Эутихес ілімдеріне қарсы шыққан Еусебий сияқты епископтарды шығарды.

III ғасырда қала гот шабуылдарына қауіп төнді. Азия кішкентайсында орналасқан рим армиясы әлсіз болды, ал флот Солтүстік Синоп қаласынан батысқа көшкен еді, сондықтан провинциалдар ашық қалды. Бұл готтар қара теңіз жағалауындағы Дануба өзенінен тыс аймақтан келген. Қала қауіп астында болғанда, адамдар өз қабырғаларын тезірек салу үшін арнаулы мүсіндерді пайдаланды, бұл шабуылшыларға қарсы өздерін қорғауға деген шапшаңдықтарын көрсетеді.

III ғасырдан табылған Дорылейондағы қабір жазбасы еврейлердің бар екендігін дәлелдейді, онда еврей аттары мен менора бар.

Орта ғасырлар

XI ғасырда Дорылейон дәнді дақылдардың мол жинағын шығарды, ал қалаға жақын өзендер балықтың үлкен көзі болды. Қала айналасындағы ауылдар тығыз халыққа ие болды, ал Дорылейон өз кезегінде стоа, фонтан және атақты азаматтардың үйлерімен безендірілді. 1071 жылғы Манзикерт шайқасынан кейін және византиялық Анатолияның құлауынан кейін қала Селжук түріктерінің қолына түсті. Шілде 1097 жылы, Бірінші Крестовый поход кезінде, Дорылейон шайқас орны болды. 1147 жылы Дорылейон маңындағы аймақ көшпенділер мен олардың үлкен қой шөптерімен мекендеді. Дорылейон 1147 жылы Екінші Крестовый поход кезінде неміс крестовиктерінің ірі жеңілісінің орны болды, бұл қашуға әкелді. 1175 жылы түріктер Дорылейонда лагер орнатты, сол жерден жазықтардағы шөптерін күтіп отырды. Византиялық император Мануел I Комненьос түріктерді аймақтан шығарды және 1175 жылы Дорылейон мен Сублайонды қайта бекітіп, Фригиялық таулы жерлерді ауылшаруашылыққа қайтарды. Қайта бекіту туралы өлең, мүмкін Мануелмен бірге жүрген Джон Цетзес жазған. Дорылейон 17 қыркүйек 1176 жылғы Мириокефалон шайқасынан кейін (Килдж Арслан II) жойылуы тиіс деген келісімге қарамастан, Мануел оны сақтап қалды, бұл Арсланды үлкен әскерді жіберуге итермеледі, ол оңтүстікке қарай бай Меандра аңғарын қиратты. Мұсылман жазушы аль-Харави (1215 жылы қайтыс болған) оны христиан жерінің шекарасындағы емдік ыстық бұлақтар орны ретінде сипаттады.

Археология

Şarhöyük VII 1989 жылдан бері қазылып келеді. Ол археологиялық мәдени қабаттардың тізбегін ашты, ең ерте қабаты б.з.д. III мыңжылдыққа жатады. Қала ерте қола дәуірінде гүлденді. Б.з.д. 2500 шамасында батыс-оңтүстік батыс Анатолияда ерекше мәдени топ – «Demircihüyük мәдениеті» анықталды. Doryleion‑Sharhöyük осы мәдени дамулардың ортасында болды. Sarhöyük V (ŞH V) қабаты бес ішкі кезеңнен (1‑5) тұрады және бұл тастың ең жақсы көрсетілген мәдени кезеңдерінің бірі. 2018 жылы онда жаңа лувиялық иероглифтік мөр табылды. Бұл материал Хетт империялық кезеңін білдіреді. Ең жақсы сақталған балшық кірпіш сәулеті ŞV‑5‑ке жатады, ол Хетт кезеңіне жатады. Темір дәуірінде Sarhöyük IV Фригияндар кезінде маңызды болды.

Стратиграфиялық кезеңдер:

Şarhöyük VII = Ерте қола дәуірі, Demircihöyük мәдениеті

Şarhöyük VI = Орта қола дәуірі

Şarhöyük V = Кеш қола дәуірі, Хетт кезеңі

Şarhöyük IV = Темір дәуірі, Фригиян кезеңі

Şarhöyük III = Эллинистік кезең

Şarhöyük II = Рим кезеңі

Şarhöyük I = Византия кезеңі

Шіркеу тарихы

Dorylaeum Византия империясы кезінде епископтық болып, Фригиядағы Сынна метрополитенінің суфраганы болды.

Төртінші‑то тоғызыншы ғасырларда жеті епископ белгілі, ең танымалдары – Еусебий. Бұл епископтық он екінші ғасырға дейін Сынна суфрагандары арасында аталып өткен, бірақ одан кейін қысқа мерзімде жойылған.