Hamaxitus

Хамаксит (Ежелгі грек: Ἁμαξιτός, романизация: Hamaxitos) – Троад аймағының оңтүстік-батысында орналасқан ежелгі грек қаласы, ол Троад пен Эоли арасындағы шекараны белгілейтін деп есептеледі. Оның айналасындағы жергілікті аумақ грек тілінде Ἁμαξιτία (Hamaxitia) деп аталып, Апполон Смингтеус ғибадатханасын, Трагасайдағы тұзды алаңдарды және Сатниойес өзенін (қазіргі Тузла Чай) қамтыды. Бұл қала, мүмкін, Эоли колониясы болған.

Ол Түркияның Чанаккале провинциясының Айваджык ауданындағы Гюльпынар (бұрынғы Кюлахлы) ауылына жақын Бешиктепе атты төбеде орналасқан.

Атауы

Хамаксит алғаш рет 425/4 б.з.д. Афиналық салық тізімдерінде hαμαχσιτός [hamakʰsiˈtos] ретінде көрінеді. Алайда, бұл жазу Аттик грекінің әсерін көрсетеді және Хамаксит тұрғындарының қала атауын қалай жазғанын немесе айтқанын сенімді түрде көрсетпейді. Хамаксит Эоли тілінде сөйлейтін аймақта орналасқан: Эоли, басқа «Шығыс грек» диалектілері сияқты, псилотикалық болғандықтан, Аттик грекінен айырмашылығы, /h/ фонемін жоғалтқан. Бұл сақталған /h/ Аттик жазуында Хамакситтің этасымен (η) жазылуында көрінеді, ол Аттикте басқа диалектілерден айырмашылығы [h] дыбысын білдіреді, [ɛː] емес. Сондай-ақ, -χσ- (/khs/) диграфының -ξ- (/x/) орнына қолданылуы Аттик, Эоли емес, қолдануды көрсетеді. ξ (кси) графемасы бастапқыда /ks/ (κσ) дыбысын білдірген; бұл Аттикке тән ерекшелік (псилотикалық болмауымен және сондықтан ауызша аспирацияланған дауыссыздарды сақтаумен) /ks/ дыбысы /khs/ ретінде айтылып, χσ графемасымен көрсетілген, мысалы hαμαχσιτός сөзінде. Барлық басқа әдеби және эпиграфикалық дереккөздер Ἁμαξιτός деп жазылған, ал 4-ғасыр б.з.д. қаланың өз монеталарындағы жазуларда ΑΜΑΞΙ (AMAXI, яғни Ἁμαξι(τός), Hamaxi(tos)) кездеседі. Қаланың атауы ἅμαξα (hamaxa) сөзінен шыққан, ол «жүк көлігі» деген мағынаны білдіреді, сондықтан сын есім ἁμαξιτός (hamaxitos) – «жүк көліктерімен өтетін», «жүк жолы», «жоғарғы жол» дегенді білдіреді. Бешиктепедегі Классикалық қала орналасқан төбенің дәл төменгі қорғаныс жағалауынан шығып жатқан ежелгі жолдың қазбалары атаудың шығу тегін дәлелдейді.

Аполлон Сминтеус

Классикалық ежелдікте Хамакситустың барлық негіздеу аңыздары жақын орналасқан Аполлон Сминтеус (Ἀπόλλων Σμινθεύς) ғибадатханасының негізделуіне байланысты болды. Бұл тақырып ежелдікте үлкен қызығушылық тудырды, өйткені Гомердің «Илиада»сының ашылуында Троялық Аполлонның жешісі Хрисес құдайға вокативте Σμινθεῦ (Сминтеу, «О, Сминтиан») деп жүгініп, гректерге қарсы жұқпалы ауру жіберуді сұрайды, себебі Агаменон оның қызы Хрисейсті ұстаған және оны құтқару үшін ақшасын бермеген. Σμίνθος (Сминтос) эпитеті грек тілінде түпкілікті емес екенін танымай, оны Пеласгиялық немесе Мисиялық тілдерге жатқызғандықтан грек сөйлеушілер арасында кейбір шатасу туындады. -nth- дыбыстық тізбегі (Коринф сияқты жер атауларында да кездеседі) филологтар тарапынан грек емес, мүмкін Лювиан тіліне тиесілі деп есептеледі. Гомердің үзіндісі оның мағынасы туралы ешқандай белгі бермейді, сондықтан Аполлон Сминтеус эпитетін түсіндіруге тырысқан аңыздар негізінен осындай түсініктемелерден туындады.

Ең ерте дәстүр Эфес қаласынан шыққан, б.з.д. 7-шы ғасырдың ортасында өмір сүрген элегиялық ақын Каллинустан келеді. Ол Хамакситусты Трояндық (яғни Троялық) Криталықтардың бір тобы негіздегенін, оларға оракул «жерден туылған» (γηγενεῖς) оларды шабуылдаған жерде қала құруды бұйырғанын айтады. Олар Хамакситус аймағына келгенде, үлкен топтағы дала тышқандары олардың жабдықтарының барлық терісін жеп тастап, сол жерде қоныс аударған, оракулдың «жерден туылған» дегенін тышқандар деп түсінген. Бұл аңыз sminthos сөзін «тышқан» ретінде түсіндіреді. Каллинустың этимологиясы ауру құдайы ретінде Аполлонның рөлін және Иліадада Хрисес оны «Сминтиан» деп шақырғанын ескереді. Алайда, культ туралы талқылағанда, Август кезеңінің грек географы Амасеядан Страбо бірнеше басқа грек ғибадатханаларында құдайлардың эпитеттері кішкентай жануарлардан туындаған індетті жоюшы құдайға сілтеме арқылы түсіндірілгенін атап өткен, сондықтан Каллинустың sminthos сөзін «тышқан» деп нақты түсіндіруіне қалай келгені анық емес. Бұл термин бірнеше ғасырдан кейін, б.з.д. 5-шы ғасырдың басындағы трагедияшы Эсхилдің бір фрагментінде тышқандарға арналған поэтикалық сөз ретінде қайта пайда болып, сол уақытқа дейін Каллинустың «Сминтиан» түсіндірмесі белгілі бір эпитеттен тәуелсіз лексемаға айналғанын көрсетеді.

Классикалық античностьте Callinus нұсқасы үстем болды және Hamaxitus жергілікті дәстүрлерінде көрініс тапты. 4‑ші және 3‑ші ғасырларда Б.З. қала шығарған монеталарда Apollo Smintheus бейнеленген, ал Hamaxitus синойкезденгеннен кейін де Apollo Smintheus бейнеленген монеталарды Alexandreia Troas чеканшасы император Gallienus (AD 260–268) кезеңіне дейін шығаруды жалғастырды. 1‑ші ғасырдың басында AD Strabo Apollo Smintheus ғибадатханасын мүсіншісі Scopas of Paros (шамамен 395–350 б.з.д.) жасаған, аяғы тышқанға тірелген Apollo мүсіні бар деп сипаттады, ал рим ғалымы Aelian (шамамен AD 175–235) ғибадатханада тышқандар қоғамдық қаржымен қаматтандырылып, алтардың астында ұя салатынын айтты. Гелленистік ғибадатхананың кең көлемді қалдықтары қазіргі Gülpınar ауылының солтүстік шетінде орналасқан. Соңғы түрік қазбалары гелленистік ғибадатхананың шамамен 150–125 б.з.д. құрылғанын көрсетеді, яғни Alexandreia Troas негізгі мейрамының Πύθια ἐν Τρωάδι (Pythia en Troadi, 'Троадтағы Пития') дегеннен Σμίνθια (Sminthia, 'Сминтия') дегенге ауысқан уақытына сәйкес. Бұл культ Родс аралына таралып, онда Σμίνθιος (Sminthios) деген ай аты беріліп, Sminthia деп аталатын мейрам өткізілді, оны ғалым Philomnestus Rhodes-тағы Sminthia туралы еңбегінде талқылады.