Süleymaniye Mosque

Сүлейманіе мешіті (түрікше: Süleymaniye Camii, [sylejˈmaːnije] деп айтылатын) — Түркияның Истанбул қаласындағы Үшінші төбеде орналасқан османлы императорлық мешіт. Мешітті Ұлы Сүлейман (1520–1566) тапсырып, императорлық сәулетші Мимар Синан жобалаған. Қойманың негізі 1550 жылы, ашылу күні 1557 жылы деп жазылған, бірақ кешеннің жұмысы осы күндерден кейін бірнеше жылға созылған болуы мүмкін.

Сүлейманіе мешіті Истанбулдың ең танымал көрікті жерлерінің бірі және Үшінші төбеден Құмбақтың айналасындағы қаланы кеңінен көруге мүмкіндік береді. Ол османлы сәулетінің шедеврі және Мимар Синанның ең ірі еңбектерінің бірі ретінде есептеледі. Бұл қаладағы османлы дәуірінің ең үлкен мешіті.

Басқа османлы императорлық қоры сияқты, мешіт үлкен külliye (діни және қайырымдылық кешені) құрамында, оған медреселер, қоғамдық асхана және аурухана жатады. Мешіттің қибла қабырғасының артында жеке бесбұрышты мавзолейлері орналасқан Сүлейман Ұлы және оның әйелі Хуррем Сұлтан (Рокселана) қамтылған қоршалған зират бар.

Сүлейманіе мешіті және оның Қоршаған ортаны қорғау аймағы ЮНЕСКО-ның «Historic Areas of Istanbul» дүниежүзілік мұрасының төрт компонентінің бірі болып табылады, мәдени критерийлер (i), (ii), (iii) және (iv) бойынша қорғалған. Тарихи түбегінде орналасқан бұл нысан бірнеше қорғау мәртебесіне ие: 1981 жылы ұлттық деңгейде қала және тарихи қорғау аймағы ретінде тіркелген, 1995 жылы археологиялық, қала археологиялық, тарихи және қала нысаны ретінде қайта тіркелген. Аумақта 920 тіркелген нысан бар, оның ішінде монументалды және азаматтық сәулет нысандары.

Контекст

Сұлтан Ұлы Сүлейман сәулетші Мимар Синанды ұлы Шехзаде (Crown Prince) Мехмед еске алу үшін мешіт салуға таңдады. Сүлейман Шехзаде мешітінен соншалықты әсерленді, сондықтан Синаннан өзіне де мешіт жобалауды сұрады. Бұл мешіт Осман империясының үстемдігін білдіретін болады.

Мешіттің құрылыс кезеңінде Сүлейман өз атасының, 1517 жылы Мамлюк сұлтанатты жаулап алған Селимнің, үлкен империясын басқарды, ол ислам әлемінің көп бөлігін қамтыды, бұл оған исламдық билеуші ретінде рөлін анықтауға мүмкіндік берді. Осы уақытта ол Ирандағы Шиа әулеті Сефавидтермен қақтығыста болды және 1555 жылғы Амасия келісімшарты бойынша оларға символикалық саяси жеңілдіктер жасауды сәтті талап етті. Осы контекстте Сүлейман Осман мемлекетінің Шариғатқа (исламдық заңға), уламаға (исламдық құқықтық ғалымдарға) және ортодоксальды суннит идеологияға негізделуін сұлтанның билігі мен заңдылығын нығайту тірегі ретінде ілгерілетті. Бұл жаңа мешіт кешені (күллие) құрамында салынған медреселер мен басқа білім беру нысандарының қызметі мен ұйымдастырылуына көрініс табады. Соңғысы бұрынғы медреселерге қарағанда әлдеқайда үлкен қызметкерлер санын алды және мешіт кешені үшін уақф (уақф) құжатында осман мемлекетіне тығыз байланысты әртүрлі діни лауазымдар белгіленді. Жалпы алғанда, монументалды мешіт пен оның кең ауқымды нысандары сұлтанның күшінің саяси көрінісі болды. Басқа функциялар қатарында, ол жұма намазында сұлтанның қоғамдық көріністері үшін әсерлі алаң ретінде қызмет етті.

Сүлейменнің мақсаты – алдыңғы билерінің құрған барлық мешіттерінен жоғары болатындай мешіт салу болды. Сүлеймен кейде өзін «екінші Сүлеймен» ретінде көрсеткен сияқты және оның Иерусалим мен Константинополь (Стамбул) қалаларындағы құрылыс жобалары осыны көрсетеді. Архитектуралық тұрғыдан, мешіттің артында салынған Сүлейменнің мавзолейі (мавзолей) Жерушалимдегі Сүлейменнің ғибадатханасының орнына салынған Қайрақ куполын еске салады. Танымал дәстүрге сәйкес, Юстиниан I Константинопольдегі Айя Софияның аяқталғаны туралы мақтаншақ айтты: «Сүлеймен, мен сені асып түстім!» Сүлейменнің мешіті өз кезегінде Айя Софияны, Юстинианның туындысын, өз дизайны мен орналасуында еске алады. Мешіт негізгі түрде Айя София мен Байезид II мешітін еске түсіреді, бірақ Шихзаде мешітімен Синан бұл дизайннан бұрын өтіп, мансап барысында ескі дизайндарға сирек оралғандықтан, бұл дизайн таңдауының сұлтанның өзі сұрағаны ықтимал. 1453 жылы қалаға османлы жаулап алу кезінде мешітке айналған Айя София, османлы мәдениетте биліктің идеалданған символы болып қала берді және бұл, бәлкім, Сүлейменді өз мешітін сол арқылы қайталау немесе асып түсуге итермеледі.

Құрылыс

Мешіт ескі османлы сарайының (Eski Saray) орнына салынды, ол сол уақытта әлі пайдаланылып тұрды және бұзылуы керек болды. Намаз залының кіреберісіндегі арабша жазба негізі 1550 жылға, ашылу күні 1557 жылға берілген. Шын мәнінде, мешіттің жоспарлау жұмыстары 1550 жылдан бұрын басталды және кешеннің кейбір бөліктері 1557 жылдан кейін аяқталды. Соңғы құрылыс шығындары 1559 жылы тіркелді, бұл кейбір медреселер мен Сүлейменнің әйелі Хюррем Сұлтанның (d. 1558) мавзолейіне қатысты. Сүлейменнің өзіне арналған мавзолей оның өлімінен кейін, оның ұлы әрі мұрагері Селім II бұйрығымен, 1566–1568 жылдары салынды.

Константинополь мен империяның басқа бөліктеріндегі әртүрлі орындардан алынған мармарт сполиялар құрылыс орнына жинақталған және жеткізілген деп хабарланған. Қазіргі көрші Петр Гиллий, төрт ірі порфир колоннаның бірін мешіт ішіне орналастыру үшін өлшемге кесіп алғанын және Гипподромнан мармарт колонналар алынғанын көргенін жазған.

Зақымдар және жөндеулер

Сүлеймания 1660 жылғы үлкен оттың кезінде зақымдалды және Сұлтан Мехмед IV оны жөндеді. 1766 жылғы жер сілкінісі кезінде куполдың бір бөлігі құлады. Жөндеулер Синанның бастапқы безендіруінің қалған бөлігін зақымдады (соңғы тазалауда ол көк түспен эксперимент жасап, кейін куполдың негізгі түсі ретінде қызылды таңдағаны анықталды).