Molla Gürani Mosque

Вефа шіркеу-мешіті (түрікше: Vefa Kilise Camii, «Вефа шіркеу-мешіті» деген мағынада, Стамбулдағы басқа kilise camiler-ден ажырату үшін: негізін қалаушысының аты бойынша Молла Гүрани мешіті ретінде де белгілі) – Османдықтар тарапынан мешітке айналған бұрынғы Шығыс Православ шіркеуі. Шіркеу мүмкін Хагиос Теодоросқа (Грекше: Ἅγιος Θεόδωρος ἑν τὰ Καρβουνάρια) арнап салынған, бірақ бұл арнау анық емес. Кешен Константинопольдің Комниен және Палайолог кезеңдеріндегі сәулетінің ең маңызды мысалдарының бірі болып табылады.

Орналасуы

Ғимарат Стамбулда, Фатих ауданында, Вефа ауданының шетінде орналасқан. Ол Вефадағы басқа ірі Византиялық ғимараттан (Календархане мешітінен) солтүстік-батысқа бір километрден аз қашықтықта, сондай-ақ Сүлейманіе мешітінен бірнеше жүз метр оңтүстікке орналасқан.

Тарихы

Константинопольдің үшінші тауының оңтүстік еңісінде орналасқан ғимараттың шығу тегі анық емес. С. Теодоросқа арнау, оның айналасын Византиялық та Карбуна́рия (көмір базары) ауданы ретінде тану негізінде, бірақ бұл сенімді емес. Орнында V ғасырдағы ғимараттардың қалдықтары табылған. Құрылыс материалдарына қарап, ол 10‑шы немесе 11‑шы ғасырларда салынған деп есептеледі. Хагиос Теодоросқа арнау да анық емес. 14‑шы ғасырдың бірінші жартысында шіркеудің жанында парекклезион салынған. Төртінші Крестжартыдан кейін Константинопольдің латындық билігі кезінде бұл ғимарат рим-католикалық шіркеу ретінде пайдаланылған.

Осыдан кейін Осман империясының Константинопольді жаулап алғаннан кейін, шіркеу мешітке айналды, оны атақты күрд ғалымы Молла Гүрані негіздеді, ол Сұлтан Мехмед II-нің ұстазы болған және кейін Шейхулислам және Стамбулдың алғашқы муфтиі болды. Мешіт те оның атымен аталады. 19‑шы ғасырда мешіт қатты зақымдалды, мүмкін 1833 жылы айналасындағы ауданды күйреткен өрттен. 1848 жылы кешен қалпына келтірілді: осы орайда ғимаратты безендірген мозайкалар едәуір жойылды. Сондай-ақ, сол уақытта парекклезион құлатылған болуы мүмкін, ал шіркеудің ортасындағы төрт баған бағандарға ауыстырылған. 1937 жылы ғимарат ішінара жөндеуден өтті, және оның қалған мозайкалары ашылып, тазартылды. 2017 жылы тағы бір жөндеу басталып, 2021 жылы аяқталды.

Сәулет және безендіру

Өздігінен жүйелі түрде зерттелмеген шіркеудің өзі, әр жағы тоғыз метр ұзындықтағы крест-ішкі шаршы (немесе квинкункс) жоспары бар. Ескі Имарат мешітімен бірге, Константинопольдегі Комнен стилінің мысалы болып табылады. Оның кірпіштен жасалған құрылысында орта ғасырлардағы Византия сәулетінің типтік әдісі – шеткі кірпіш техникасы қолданылған. Бұл техникада, кірпіштердің алмастырмалы қатарлары қабырғаның сызығының артында орналастырылып, құмырсқа төсеміне еніп тұрады. Осыған байланысты құмырсқа қабаттарының қалыңдығы кірпіш қабаттарының шамамен үш есе көп болады.

Ғимаратта соқыр аркадалар бар, ал апсида үш қылыш тәрізді тереземен, оның үстінде нишалармен үзілген. Жарық кресттің қолдарына үш аркада арқылы еніп келеді. Негізгі шіркеудің сыртқы бетінде кейде жылан өрнектері сияқты декоративті мотивтер кездеседі.

Осы ғимараттан бөлек, кешенде батысқа қарай экзонартхес, оңтүстікке қарай бағаналар мен аркалармен (параклезионды бемамен қосатын) портик, сондай-ақ солтүстікке қарай коридор бар.

Экзонартхес Константинопольдегі Палайолаган сәулетінің ең типтік мысалдарының бірі болып табылады, Паммакаристостың параклезиондары, Хора шіркеулері және Фетхие мешітімен бірге. Оның құрылу мерзімі Паммакаристостың және Хора шіркеулерінің параклезиондарының мерзімінен кейін орналасуы тиіс.

Фасадында екі қатар бар, екеуі де аркамен ашылған. Төменгі қатарда бұрышты нишалар мен үштік аркалар орналасқан. Жоғарғы қатар төменгісінен айтарлықтай өзгеше, бес жарты шеңберлі соқыр арка терезелерді қоршап тұр. Құрылыс материалдары түсті кірпіш пен таспен, әсіресе солтүстік жағында көрінетін жолақталған түрде жасалған. Жалпы, орындау Фетхие мешітінің параклезионына қарағанда аздаған нақтылыққа ие.

Экзонартхесті үш купол үстемеленген. Қабырғалық куполдар зонт түрінде, орталық купол ілмектермен безендірілген. Экзонартхестің ішкі безендірілуіне бағаналар, баспалдақтар және жабу тақталары кіреді, олар барлығы Ерте Византия кезеңінен алынған материалдар. Үш купол да мозаикамен жабылған. Оңтүстік және орталық куполдардағы мозаикалар 1937 жылы М. И. Номидес пен Мешіттер министрлігінің жетекшілігімен тазартылған, бірақ 2007 жылға дейін олар шамамен толықтай жоғалып кеткен. Олар сәйкесінше пайғамбарлармен қоршалған Құдайдың анасы Теотокос пен екі императорлық қызметкерді пайғамбарлармен бейнелейді. Шіркеудің негізгі ішкі бөлігі, керісінше, қазірге дейін ешқашан қыртысынан босатылмаған.

Шіркеудің оңтүстік және батыс жағында орналасқан екі ірі жер асты су қоймасы Византия дәуірінде монастырдың бар болғанын көрсетеді.