Synnada

Сыннада (Greek: Σύνναδα) – Азия кішісі Фригия Салутарисінің ежелгі қаласы. Оның орны қазіргі Түрік қаласы Шухут, Әфёнкарахисар провинциясында орналасқан.

Жағдай

Сыннада Шығыс Фригияның, яғни Парореяның оңтүстік-шығысында орналасқан, сондықтан Писидия тауларының етегіне дейін созылып, шамамен 60 стадиум ұзындықтағы жазықтың соңында, опий плантацияларымен жабылған.

Тарих

Сыннада Троя соғысы соңында Фригияға барып, кейбір македониялық колонистерді алып келген Акамас арқылы негізделген деп айтылады.

Классикалық дәуір

Ол жазба тарихқа Рим консулы Гнейус Манлий Вульсоның Галаттарға қарсы экспедициялары кезінде (Б.з.д. 189) осы қала арқылы өтуімен кіреді. Ол Атталидтер патшалығына берілді, ал сол патшалық 133 Б.з.д. Римге өткенде, Азия провинциясының бөлігі болды, тек Рим Республикасы соңғы ғасырында екі рет уақытша Киликияға қосылған. Страбонның дәуірінде ол әлі кішкентай қала болған, бірақ Плиний жазған кезде ол маңызды орынға айналған, барлық айналадағы ел үшін конвентус юрисдикус болған. Цицерон Эфесден Киликияға бара жатқанда Сыннада арқылы өткенін атап өтеді. Қала Рим империясы бойынша әсем мәрмәр саудасы үшін танымал болды, ол жақын қазбалардан алынған және жалпы Сыннада мәрмері деп аталған, бірақ нақты түрде жақын орналасқан Докимиядан шыққан, сондықтан дұрыс атауы Докимитес лапис. Бұл мәрмәр жеңіл түсті, күлгін дақтар мен тамырлармен безендірілген. Оның монеталарында, Галленус дәуірінен кейін жоғалған, тұрғындары өзін Дориан және Иониялық деп атаған. Диоклетиан кезінде Фригия Пакатиананың құрылуымен Сыннада екі ірі жолдың қиылысында метрополис (астана) болды. Осман билігінде ол Бурса вилайетінің Шихут Кассаға қаласына айналды.

Дін тарихы

Христиандық Синнадаға ерте кезеңде енгізілген. Мартирологий Иеронимиянумда Трофим және Доримедон азап шегушілері аталады. Тромфимнің сүйектерінен жасалған саркофаг түріндегі реликвиясы осында табылып, Бурса мұражайына жеткізілген; ол III ғасырға жатады деп есептеледі. Кесареяның Евсейсі оның ізгі епископы Аттикус туралы айтады, ол діншілдерге үйрету міндетін діншы Теодорға сеніп тапсырған.

230-235 жылдары ерешілдерді қайта шомылдыру туралы кеңес он жерде өткізілген. 24 наурызда Рим Мартирологийінде Синнада епископы ретінде аталған Әулие Агапитус Синаустың бір бөлігі болған.

Басқа епископтардың тізімі үшін Le Quien, Oriens christianus, I, 827 қараңыз. Келесі епископтар туралы айту керек:

Прокопий (321); Кириак, Әулие Иоанн Хрисостомның досы

Теодосий және оның бәсекелесі Агапет, бастапқыда Македониялық ерешіл

Север (431) Эфес Кеңесіне қатысқан

Мариниан (448-51)

Теоген (536)

Север (553)

Әулие Паусикак, император Морис кезеңінде, 13 мамырда Грек Шіркеуі тарапынан құрметтелген

Космас, 680

Иоанн, Патриарх Әулие Германус уақытындағы иконокластарға қарсы

Әулие Михаил, латын және грек шіркеулері тарапынан 23 мамырда құрметтелген, 23 мамырда 826 жылы өлімге ұшыраған, бейнелерді қорғаудағы құлшынысы үшін қуғынға шығарылған

Петр, Патриарх Фотий астында

Иоанн, Фотий астында

Панталей, Лео Ақылдының астында

Лео, Василий II астында

Никет 1082 жылы

Георгиос, Сент София Кеңесінде, шамамен 1450 жылы, егер осы кеңестің апокрифтік актілеріне сенсе, олар мүмкін болған жоқ.

Құжаттарда аталған соңғы Синнада епископы, аты аталмаған, мүмкін Джон Кантакузенус кезеңінде (см. "Cantacuz. Hist.", III, 73) өмір сүрген және түрік жаулап алуы себебінен Синнадада тұрмаған болуы мүмкін.

Saint Constantine, Сыннадан шыққан конверсияланған еврей, 10‑шы ғасырда өмір сүрді; ол монахқа айналды және Грек Шіркеуі 26 желтоқсанда құрметтейді.

1370 жылы, епископия Kotyaionның митрополиттік епископиясы тарапынан қабылданды, 1385 жылы Philadelphiaның митрополиттік епископиясы, және 1394 жылы қайтадан Philadelphia тарапынан.

Сыннадағы митрополиттік епископия Рим католик шіркеуі танитын титулдық епископиялардың тізіміне кіріп береді. 1963 жылы оны Marcel‑François Lefebvre‑ге тағайындады, ол кейінірек дәстүршіл католик болып, Society of St. Pius X‑ті негіздеп, Латын месасын сақтады. Екінші Ватикан Кеңесіден бері осы шығыс титулдық епископияға жаңа тағайындаулар жасалмаған.