Koça Mustafa Pasha Mosque

Кожа Мустафа Паша мечити (түркчө: Koca Mustafa Paşa Camii; Сюнбюл Эфенди мечити деп да аталат) — Түркиянын Стамбул шаарында жайгашкан, османдыктар тарабынан мечитке айландырылган мурдагы Чыгыш Ортодокс чиркөөсү. Чиркөө, ага жалганган монастырь менен бирге, Криталык ыйык Андрейге арналган жана Крисейдеги (же Соттун жанындагы) ыйык Андрей деп аталган (грекче: Μονὴ τοῦ Ἁγίου Ἀνδρέου ἐν τῇ Κρίσει, Monē tοu Hagiοu Andreοu en tē Krisei). Византия жана осман доорлорунда катуу өзгөртүлгөнүнө карабастан, ал негиздөө тарыхы VI кылымга барып такалган Стамбулдагы аз сандаган чиркөөлөрдүн бири болуп саналат.

Жайгашкан жери

Курулма Стамбулдун Фатих районунда, Кожамустафапаша тегерегинде, Кожа Мустафа Паша проспектисинин боюнда жайгашкан. Ал дубал курчаган шаардын ичинде, Мармара деңизине жакын Константинополдун жетинчи дөбөсүнүн капталында, Студиондук ыйык Иоанн чиркөөсүнөн алыс эмес турат.

Византия доору

V кылымдын башында, император Феодосий II (бийл. ж. 408–450) эже-карындашы, принцесса Аркадия Сатурнин Дарбазасынын жанында ыйык Андрейге арналган монастырды курууга буйрук берген. Дарбазадан батышка карай болжол менен 600 метр (2000 фут) аралыкта жайгашкан бул курулма Родофилион (грекче: Ροδοφύλιον) деп да аталган. Кийинчерээк монастырь аялдар монастырына айландырылган, ал биринчи жолу 792-жылы эскерилет. Ыйык Андрей монастыры жайгашкан жеринин атынан, "Сот" (ή Κρίσις, hē Krisis) деп аталган жерге байланыштуу "Соттун жанындагы" деген атка ээ болгон. Византия иконоборчулугуна каршы күрөштө шейит болгон Криталык ыйык Андрей, император Константин V дин (бийл. ж. 741–775) иконоборчулук саясатына каршы чыкканы үчүн 766-жылдын 20-ноябрында Бык Форумунда өлтүрүлгөн жана ушул жерге коюлган. Ортодокстуктун акыркы жеңишинен кийинки популярдуулугуна байланыштуу, чиркөөнүн арналышы Элчи ыйык Андрейден ага өткөн. IX кылымдын экинчи жарымында император Василий I (бийл. ж. 867–886) иконоборчулук күрөштөрдө зыян тарткан болушу мүмкүн болгон чиркөөнү толугу менен кайра курган.

Болжол менен 1284-жылы, Михаил VIII Палеологдун (бийл. ж. 1259–1282) жээни жана протовестиарий Иоанн Раул Петралифастын аялы болгон принцесса Феодора Раулена монастырь менен чиркөөнү кайра куруп, экинчи ктеторисса деген наамга ээ болгон. Ал жашоосунун акыркы он беш жылын монастырда өткөргөн жана ошол жерге коюлган. Константинополдун латын бийлиги мезгилинде көзгө көрүнбөй калган чиркөөнү 1350-жылы жана 1425–1450-жылдардын арасында Константинополго келген эки орус зыяратчысы эскерет, алар ыйык Андрейге көп оорулуу адамдар сыйынганын ырастаган. XV кылымдын башында монастырдын тегереги жүзүм бактарына толгон, бул шаардын кулдырап баратканын ырастаган.

Осман доору

Осмон Константинополду басып алгандан кийин, түрктөр Кызлар Килисеси ("аялдар чиркөөсү") деп атаган монастырь бир аз убакытка чейин жашоочулары менен кала берген. 1486–1491-жылдар аралыгында капычыбашы (кийин улуу вазир) болгон, 1512-жылы өлүм жазасына тартылган Кожа Мустафа Паша чиркөөнү мечитке айландырган. Бир нече жылдан кийин, монастырдын курулмасы анын күйөө балдары Шейх Челеби Эфенди тарабынан Халвети дервиштери үчүн текке катары ыйгарылган. Ошол мезгилде дервиштерге суфий устат Сюнбюл Эфенди жетекчилик кылган. Мусулман зыяратчылардын популярдуу барган жери болгон анын түрбеси мечиттин жанында, ал эми мечит да анын атын алып жүрөт. XVI кылымдын башында султан Селим I менен Шейх Челебинин ортосунда чыр чыккан, себеби султан Топкапы сарайын куруу үчүн монастырдын бир бөлүгүн жумуруп алгысы болгон. Ал 1559-жылы каза болуп, аялы Сафие Хатун менен бирге мечиттин короосундагы, Мустафа Пашанын түрбесинин жанындагы түрбеге коюлган. Мечиттин арт жагындагы көрүстөнгө бир нече Халвети шейхтери коюлган.

Дал ушул мезгилде кериге асылган чынжыр менен байланышкан салт да жаралган. Кери көптөн бери кургап калса да, чынжыры менен бирге мечиттин короосундагы кичине тегерек курулмада азыр да турат. Чынжыр карама-каршы билдирүү айтышкан эки адамдын ортосунда шилтенген, жана ал акырет сүйлөгөн адамга тийет деп ишенишкен.

Бул мечит жөнүндөгү сакталып калган көп элдик уламыштардын бири (мисалы, "эгиз султандар" — çifte Sultanlar жөнүндөгү уламыш), алардын баары византиялык теги менен байланышкан. Алар осман жана грек элдик маданияты менен ишенимдеринин аралашканын күбөлөндүрөт.

XVII кылымдын башында дефтердар (казына министри) Экмекчизаде Ахмет Паша (өл. 1618) медресе, комплекстин дарбазаларын, завийе жана мектеп куруган. Болжол менен бир кылымдан кийин хекимбашы (султандын башкы дарыгери) Гиридли Нух Эфенди (өл. 1707) теккени жаап, медресени кеңейткен, ал эми 1737-жылы Кызлар Агасы Хажы Бешир Ага короого мамыч түрүндөгү фонтан тургузган. 1766-жылдагы жер титирөө курулманын күмбөзүн бузган: ал 1768-жылы кайра курулган. XIX кылымда Махмуд II (бийл. ж. 1808–1839) айванды кайра курган. 1847–1848-жылдары султан Абдулмежид I (бийл. ж. 1839–1861) комплексти курчаган дубалды кайра курдурган. Бир нече жыл өткөндөн кийин мечиттин короосуна эки фонтан тургузулган. Акырында, 1953-жылы курулма кайра калыбына келтирилген.

Мухаммед пайгамбардын туулган күнүнүн (Мавлид ан-Наби) алдында мечиттердин минарелерин жарык кылуу салты дал Кожа Мустафа мечитинде пайда болгон.

Архитектура

Курулма баштапкыда амбулаторлук типте болгон жана чыгыш-түндүк-чыгыштан батыш-түштүк-батышка карай багытталган. Анда борбордук күмбөз жана чыгыш тарапта жайгашкан үч апсида бар. Батыш тарапта эсонартекс жана экзонартекс жайгашкан. Калган үч тарапта күмбөз баштапкыда цилиндрдик күмбөздөр менен жабылган аркадалар менен курчалган болгон. Осман доорунда курулма олуттуу өзгөртүүлөргө учураган. Кире бериш түндүк тарапта, ал жерге османдыктар беш күмбөз менен жабылган аркада курган. 1766-жылдагы жер титирөөдөн кийин борбордук күмбөз кайра курулган. Ал ичинен тегерек, тышынан сегиз кырлуу жана сегиз терезеси бар бийик барабанга такалат.