Sardis

Сардис (SAR-diss) же Сардес (SAR-deess; лидиячe: 𐤮𐤱𐤠𐤭, романизацияланганы: Sfar; байыркы грекче: Σάρδεις, романизацияланганы: Sárdeis; байыркы парсча: 𐎿𐎱𐎼𐎭, романизацияланганы: Sparda) — Лидия империясынын борбору катары эң жакшы белгилүү болгон байыркы шаар. Лидия империясы кулагандан кийин, ал Лидиянын Персия сатрапиясынын борборуна, ал эми кийинчерээк эллинисттик жана византия маданиятынын ири борборуна айланган. Азыр активдүү археологиялык жай болгон бул шаар азыркы Түркиянын Маниса провинциясында, Сарт шаарчасынын жанында жайгашкан. Сардис Уильям Шекспирдин "Юлий Цезарь" пьесасында (1599) Брут менен Кассийдин лагерь орду катары да эскерилет.

2025-жылы Сардис ЮНЕСКОнун Бүткүл дүйнөлүк мурас тизмесине киргизилген.

Тарыхы

Сардис жок дегенде 3500 жыл бою жашалган. Бул убакыттын ичинде ал эл аралык маанидеги бай шаар менен чакан айылчалардын жыйындысынын ортосунда термелип турган.

Негизделиши жөнүндөгү уламыштар

Геродот шаар Гераклдин уулдары — гераклиддер тарабынан негизделген деген уламышты айтат. Геродоттун айтымында, гераклиддер б.з.ч. 1220-жылы Агрондон башталып, б.з.ч. 716-жылы Кандаул менен аяктаган беш жүз беш жыл бою бийлик кылышкан. Алардан кийин б.з.ч. 716-жылы Гигестен башталып, б.з.ч. 546-жылы Крезден аяктаган мермнаддар келген.

"Сардис" деген аталыш биринчи жолу архаикалык доордун акыны Сапфонун чыгармасында пайда болот. Страбон шаардын түп нускадагы аты "Гиде" болгонун ырастайт.

Эрте конуш

Сардис б.з.ч. 1500-жылга чейин отурукташтырылган. Бирок эрте конуштун өлчөмү менен мүнөзү белгисиз, анткени бул катмарлардын дубалдан сырткы бөлүктөрү гана казылган. Отурукташуунун далили негизинен микен Грециясы менен хеттерге окшоштугу бар кеч коло доору жана эрте темир доору саз идиштеринен турат. 2011-жылга карата эч бир эрте монументалдык архитектура табылган эмес.

Бул жай эрте керамика сыныктарынын чачылган табылгаларына караганда, неолит мезгилинде эле отурукташтырылган болушу мүмкүн. Бирок булар контексттен тышкары табылгандыктан, так корутунду чыгарууга болбойт. Эрте коло доорундагы көрүстөндөр Мармара көлүнүн боюнда, 7 миля алыстыкта, кийинки лидиялык жана перс мезгилдеринин элита мүрзөлөрүнүн жанынан табылган.

Кеч коло доорунда бул жай, борбору жакын жердеги Каймакчыда жайгашкан деп ойлонгон Сеха дарыясы жеринин аймагында болгон. Хетт тексттери Сеха баштапкыда хетт падышасы II Мурсили жеңип, бөлүнгөн Арзава деген макромамлекеттин бир бөлүгү болгонун жазат. Ошол мезгилден кийин Сеха хеттердин вассал мамлекетине айланып, микен гректери менен маанилүү ортомчу болуп кызмат кылган. Сеха элдери менен кийинки лидиялыктардын ортосундагы байланыш так эмес, анткени бул аймакта маданий уланмалуулуктун да, үзгүлтүктүн да далилдери бар. Хетттердин эч бир сакталып калган тексттеринде "Сардис" деген термин да, анын болжолдуу мурунку аты "Гиде" (байыркы грекче, хетт тилиндеги "Уда" деген атты чагылдырышы мүмкүн) деген ат да эскерилбейт.

Лидия мезгили

Б.з.ч. жетинчи кылымда Сардис Лидиянын борбор шаарына айланган. Ошол жерден Крез сыяктуу падышалар чыгышта Галис дарыясына чейин жеткен империяны башкарышкан. Шаардын өзү, дубалдан сырткы аймактарды кошкондо, 108 гектар аянтты ээлеп, жыйырма метр калыңдыктагы дубалдар менен корголгон. Акрополь табигый жактан тегиз эмес тоо капталын жоошутуу үчүн ак ташы менен террасаланган. Зыяратчылар бул жайды алыстан Бин Тепедеги үч зор дафын дөбөсү аркылуу белгилей алышкан.

Шаардын планировкасы жана уюмдашуусу азыркы учурда бир бөлүгү гана белгилүү. Түндүктө/түндүк-батышта шаардын турак жай, соода жана өнөр жай аймактарын камтыган чоң дубалдан сырткы зонасы болгон. Отурукташуу Пактолус агымына чейин созулган, анын жанынан археологдор аллювиалдык металлдар иштетилген иш орундарынын калдыктарын табышкан.

Жайдын тегерегиндеги көп бөлмөлүү үйлөр Геродоттун талаа таш жана чопо кыш куруу сүрөттөмөсүнө дал келет. Көпчүлүк үйлөрдүн чатыры чопо жана саман болгон, ал эми бай тургундардын коомдук имараттарга окшош кыштан жасалган чатыр черепицасы болгон. Үйлөрдө көбүнчө айырмаланган короолор менен тамак даярдоо аймактары болгон, бирок эч бир үй толук казылбагандыктан, сардис үйлөрүнүн ички планировкасы жөнүндө аз жалпылоо жасалышы мүмкүн.

Диний калдыктарга Кибеле үчүн арналган болушу мүмкүн болгон чакан курмандык олтор кирет, анткени ал жерден анын аты жазылган саз идиш сыныгы табылган. Жайдын башка бир жеринен Артемидага мүмкүн болгон ыйык жай табылган, анын калдыктарында арстандардын мрамор айкелдери бар. Элдик сыйынуу дубалдан сырткы аймактарда курмандык катары көмүлгөн тамак идиштеринин топтомдору аркылуу далилденет.

Лидия мезгилиндеги Сардис жөнүндөгү жазма далилдерге Плинийдин Крездин сарайы болгону айтылган жана анын өз мезгилинде дагы деле турган чопо кыш имараты жөнүндөгү баяны кирет.

Сардистин материалдык маданияты негизинен Анадолу менен Эгей стилдеринин өзгөчө айкалышы болуп саналат. Шаардын чеберлери мөөрлөр менен зер буюмдарды кошкондо оюм искусствосуна адистешкен окшойт. Алардын саз идиштери Эгей менен Анадолу стилдерин, ошондой эле лидион формасы жана агым-жалтырак жана мрамор-жалтырак деп аталган кооздук ыкмалары сыяктуу өзгөчө элементтерди айкалыштырган. Сардис саз идиштериндеги баяндоочу сахналар сейрек кездешет. Импорттолгон грек саз идиштери замандаш грек жазуучулары белгилеп кеткен лидиялыктардын "эллиносүйгүчтүк көз карашын" тастыктайт. Ал эми ошол грек авторлору лидиялыктардын музыкасы менен кездемелерине таасирленгени менен, лидия маданиятынын бул жактары археологиялык жазмаларда байкалбайт.

Улуу Кир тарабынан кыйратылышы

Сардис б.з.ч. болжол менен 547-жылы Улуу Кир тарабынан басып алынган. Птерия жана Тимбра салгылашуусунда лидия падышасы Крезди жеңгенден кийин, парстар чегинген аскерди Сардиске чейин куугунтуктап, кыска мөөнөттүү курчоодон кийин аны талкалашкан.

Бул окуянын майда-чүйдөлөрү негизинен Геродоттун жарым-мифтештирилген баянынан белгилүү, бирок кыйратуу археологиялык жазмаларда абдан айкын көрүнөт. Казуучу Николас Кахилдин сөзү менен айтканда:

Маанилүү жана белгилүү тарыхый окуя археологиялык жазмада ушунчалык так сакталышы сейрек кездешет, бирок Кирдин кыйратуусу бүткүл шаар боюнча так жана таасирдүү издерди калтырган.