Bayezid II, Turkish Bath Culture Museum

De Bayezid II Hamam (Turks: Beyazıt Hamamı) is een historisch badhuis (hamam) op Divanyolu Street in Istanbul, Turkije. Het was historisch onderdeel van de külliye (religieuze en liefdadigheidscomplex) van de nabijgelegen Bayezid II-moskee en was een van de grootste hamams in de stad.

Geschiedenis

De Bayezid II Moskee en külliye is een van de oudste voorbeelden van een keizerlijke moskeecomplex in Istanbul (voorgeleid door alleen het Fatih Moskeecomplex). Het werd gebouwd tussen 1500 en 1505 en het complex omvatte een imaret (publiek keuken), een caravanserai, verschillende mausoleums (türbes) en een medrese (madrasa), voltooid in 1507. De naam van de architect is nog niet vastgelegd, hoewel Yakubşah ibn Islamşah de meest waarschijnlijke hoofdarchitect is, de andere waarschijnlijke kandidaat Hayreddin; ten minste een van Yakubşah's assistenten hielp de medrese afmaken. Het Bayezid Hamam wordt genoemd in historische documenten uit 1507, wat betekent dat het vóór die datum moet zijn voltooid. Kort na de bouw werd het hamam geschenkt aan een vakfiye (waqf) voor een andere külliye in opdracht van Gülbahar Hatun, de vrouw van Bayezid en de moeder van Selim I. (Hoewel er enige verwarring is over dit punt, met sommige bronnen die zeggen dat Gülbahar zelf het hamam in opdracht heeft gegeven en het aan het complex van Bayezid II heeft gedoneerd.)

De baden werden na een brand in 1714 gerenoveerd, maar tegen het einde van de 20e eeuw waren ze in een toestand van verval. In 2000 werd het hamam onttrokken en overgedragen aan de eigendom van de Universiteit van Istanbul. Het werd vervolgens in 2003 en tot 2010 door een lang herstelproces onderworpen. In 2013 begon de omzetting van het gebouw in een museum, en in mei 2015 werd het heropend als het Turkse Hamam Culture Museum (Türk Hamam Kültürü Müzesi), met tentoonstellingszalen en tentoonstellingen die zich richten op de historische cultuur rond de hamams van Istanbul. Het is ook mogelijk om de overblijfselen te zien van een paar Byzantijnse kerken die tijdens het restauratieproces werden ontdekt.

De opstand van Patrona Halil

Ze zijn populair geassocieerd met Patrona Halil, de Albanese leider van een opstand die Ahmed III in 1730 afzette, die hier naar verluidt als hamamassistent (tellak) werd ingehuurd. De opstand, gemotiveerd door economische grieven, resulteerde in Mahmud I's opkomst op de troon. Patrona werd daarna met duizenden van zijn aanhangers geëxecuteerd, en badhuizen werden plaatsen waar regeringen met verdenking naar kijken. In 1734-35 werd door een keizerlijk decreet bepaald dat alle badhuizenwerkers moeten worden geregistreerd, en er werden discriminerende maatregelen tegen Albanese arbeiders ingevoerd; degenen die Istanbul verlaten om hun geboortestad te bezoeken, werden verboden om terug te keren naar het werk in de badhuizen, en nieuwe arbeiders moesten ofwel uit Istanbul of Anatolië komen, in een poging om de overgebleven Albanezen uit de arbeidersvereniging te duwen. Hoewel het beoogde effect langzaam tot stand kwam, resulteerde het op de lange termijn in een groter aantal badhuiswerkers uit Istanbul die uit Anatolië kwamen, vooral uit Sivas en Tokat, wat vandaag de dag nog steeds waar is.

Architektur

Het hamam is een van de grootste in de stad en wordt beschouwd als een goed voorbeeld van hamamontwerp in het tijdperk van klassieke Ottomaanse architectuur. Het monumentale uiterlijk van buiten en het hoge toegangsportaal verdienden het de naam Hamam-ı Kebir ('Groot Badhuis'). Het is een dubbele hamam, wat betekent dat er aparte voorzieningen voor vrouwen en mannen zijn. Elke kant bestond uit een enorme koepelkammer, de camekân (kleedkamer; ook wel de koude kamer of soğukluk genoemd), een ılıklık (warme kamer of tussenkamer) en een hararet (warme kamer). De vrouwen zijn een beetje kleiner dan de mannen. De koepel van de mannelijke kamekan heeft een diameter van 15 meter. De warme kamer bestaat uit een drie vleugelkamer met een centrale koepel en drie andere koepels die op rechthoekige hoeken omheen zijn geplaatst, met twee andere kamers in de hoeken tussen hen. De warme kamer heeft een vergelijkbare lay-out, maar met vier in plaats van drie vleugels, in een kruis, elk met een koepel, en met een andere koepel kamer in elke hoek. De koepels van de camekan hebben gegroefde schimmel, de koepels van de warme kamer hebben muqarnas schimmel, en de koepels van de hete kamer hebben hangendalen met arabeske-achtige beeldhouwen. Het interieur had een gesneden stuckdekoratie vergelijkbaar met eerdere voorbeelden in Edirne, met een aantal van de oorspronkelijke decoratie in de hoeken van de koepels.