Chashma-Ayub Mausoleum

Het Chashma-Ayub-mausoleum (Oezbekisch: Chashmai Ayyub, lit. 'Jobs Well') ligt in de buurt van het Samani Mausoleum, in Boekar, Oezbekistan. De naam betekent de put van Job, als gevolg van de legende waarin Job (Ayub) deze plaats bezocht en een put maakte door met zijn staf de grond te slaan. Het water van deze put is nog steeds zuiver en wordt beschouwd als genezing. Het huidige gebouw werd gebouwd tijdens het bewind van Timur en heeft een conische koepel in Khwarazm-stijl die ongewoon is in Boekarya.

Geschiedenis

Chashmai Ayyub wordt ook vereerd als een begrafenisplaats. Oorspronkelijk wordt aangenomen dat deze site het mausoleum van de profeet Ayyub bevat. Deze site is al eeuwen gebouwd. Het oudste deel van het object dateert uit de 12e eeuw. Een inscriptie uit het jaar 1380 is nog steeds bewaard op een steen op deze plaats. Ook inscripties uit de 16e eeuw zijn te vinden. Het gebouw werd gebouwd door Khorezmische ambachtslieden na Amir Temur's campagne naar Khorezm. In Chashma-Ayub zijn verschillende graven, waarvan het oudste het graf van de beroemde theoloog en muhaddi Khwaja Hafiz Gunjari is, die hier in 1022 werd begraven. Chashmai Ayyub heeft ook een mausoleum.

Het werd gebouwd door een persoon genaamd Amir Hajjoj tijdens het bewind van Amir Temur en staat nog steeds naast het huidige mausoleumgebouw. Tijdens het bewind van Shaybanid-heerser Abdullaxon II werd het complex Chashmai Ayyub uitgebreid gerenoveerd en werd de bouwwerkzaamheden voltooid. De hoofdingang van de locatie is naar het oosten gericht, en er is een speciale kamer binnenin. Achter de kamer is er een mihrab, en het is binnen deze kamer dat de voetafdruk van de profeet Ayyub, of zijn mausoleum, zich bevindt. Boven de deur van de mihrab staat een houten bord dat de profeet Ayyub naar Boekar bezocht. Tegenwoordig is in Chashmai Ayyub een historisch museum gewijd aan de geschiedenis van de watervoorziening in Boekar.

Beschrijving van de locatie

Het Chashma-Ayub-mausoleum ligt midden in een klein, oud begraafplaats. De bouw heeft een aantal verliezen geleden, maar de bewaarde delen zijn een combinatie van een harmonieus toegangsportaal en aan de muur liggen de resten van het westelijke gordijnmuur.

De bouw van het portaal is in een traditionele vorm, gevormd in de vorm van twee pylonen, waardoor de niche wordt gevormd die overlapt wordt door de halve kluis. Het II-vormige frame, waarvan de binnenkant het vooroppervlak, tympanum en ktoba vormt, is afgewerkt met een inscriptie boven de lancetboog. Het noordelijke deel van het nicheportaal is een beperkte gable muur met een deur. Van het westelijke uiteinde wordt het portaal aangrenzeld door een diepe bakstenenmuur van 5,9 m, waarvan het westelijke deel is verloren gegaan. De muur is in de vorm van een trapezium met een grote basis. De centrale kamer is overlappen door de tenttop gedomeerde koepel. Behalve de verhoudingen van de bouw heeft dit monument een goed overwogen en perfect uitgevoerd decoratie, waarvan het basisdeel zich op het portaal concentreert. De meest effectieve plaats in de algemene samenstelling van de decoratie is de ktoba, gevuld met Arabische inscripties op achtergrond van botanische ornamentatie. Het portaalraam op de buitencontour wordt gekenmerkt door de II-vormige zone, versterkt door girih van verweven achthoekjes, gemaakt van terracotta-stenen. Verglekte inbrengsten in turquoise kleur vullen de centrale octaëderen. Een band grenst aan het frame en ktoba. De historische waarde van het monument bestaat uit de exacte datum die op ktoba (1208–1209 n.Chr.) of het 605-ste jaar van de moslimkalender staat geschreven.

Architettisch structuur

De heilige pelgrimslocatie heeft een rechthoekige uitleg (19x26 meter) en bestaat uit vier kamers die van west naar oost zijn ingericht, elk omsingeld met onderscheidende koepels. De oudste kamer is de vierkante (4.5 x 4,5 meter) die bekend staat als de put, die traditioneel wordt toegeschreven aan de bouw door Arslonxon tijdens de tijd van de Kalyan Minaret en Namozgoh Moskee. Aan beide zijden van deze kamer zijn twee bijlagen voor de gemak van pelgrims. Links is er een kleinere vierkante kamer (4.5x4.5 meter) bij het hoofdgebouw, die als voorkamer dient. Aan de rechterkant is er een andere bijlage met extra koepels. De inscriptie vermeldt de bouw van een grote kamer met een hoge koepel en minarets tijdens het bewind van Amir Temur in 1379, volgens zijn bevel. Het binnenste deel van het gebouw bevat de oude elementen die door de tijd heen zijn overleefd.

Werelderfgoedstatus

Deze site werd op 18 januari 2008 toegevoegd aan de UNESCO-werelderfgoedlijst in de categorie Cultuur.