Fayaz Tepe

Fayaz Tepe, ook wel Fayoz-Tepe, is een boeddhistische archeologische vindplaats in de Centraal-Aziatische regio Bactrië, in de oase van Termez, nabij de stad Termez in het zuiden van Oezbekistan. De vindplaats ligt 15 km ten westen van Termez, net naast de hoofdweg M39. Buslijn 15 rijdt langs de afslag naar Fayaz Tepe, van waaruit het een wandeling van 1 km zonder schaduw is.

De fundamenten van de vindplaats dateren uit de 1e eeuw na Christus, met een piek in de activiteit rond de 3e en 4e eeuw tijdens de Kushan-periode, voordat de plek rond de 5e eeuw na Christus definitief in verval raakte, waarschijnlijk door de invasie van de Kushano-Sassanieden, van wie munten te vinden zijn op de nabijgelegen vindplaats Kara Tepe. De meeste inscripties uit de Kushan- en Kushano-Sassanidische periodes komen uit de boeddhistische kloosters van Kara-tepe en Fayaz-tepe.

Geschiedenis

Het complex Fayaztepa ligt in Termez, nabij de noordwestelijke ruïnes van het oude Termez. In 1968 werd in de duinen een alabasten Boeddhabeeld gevonden door Absadom Beknaev, dat later werd overgebracht naar het plaatselijke historisch museum. Tussen 1968 en 1976 werd deze vondst onderzocht door L.I. Albaum.

Nadat het plein van Fayaztepa van zandduinen was ontdaan, werd begonnen met de bestudering van de architectuur van het monument. Fayaztepa bestaat uit drie monumentale bouwwerken: een tempel in het centrale deel, een klooster in het noordwesten en bijgebouwen in het zuidoosten. De totale oppervlakte van het complex is 1,5 vierkante kilometer. Een bijzonder kenmerk is een ongewone stoepa die niet in het centrale deel ligt, maar daarbuiten, parallel aan het heilige altaar. Deze delen zijn met elkaar verbonden door een pad van baksteen en steen dat het plein doorkruist. In de tempel, waarvan de muren versierd zijn met diverse kleurrijke schilderingen, staat een monument van Boeddha (Bodhisattva). Langs de muren van de tempel stonden vroeger monumenten gewijd aan Boeddha, tot wel vier meter hoog.

Oorspronkelijk waren veel van de monumenten rood van kleur, maar later werden ze met goudverf bedekt. Op het zuidelijke deel van de tempel is een afbeelding van Boeddha te zien, gekleed in rode gewaden. Aan beide zijden van Boeddha zijn de silhouetten afgebeeld van twee figuren in lange gewaden met gespen op de schouders. Een van deze figuren is afgebeeld terwijl hij voor Boeddha buigt. Ook op de oostelijke muur van het heiligdom zijn sporen te zien van ooit beschilderde muurschilderingen. Kleifragmenten uit het interieur van de ruimte tonen afbeeldingen van gezichten van verschillende mensen. Op een van de kleifragmenten, met een afmeting van 60x80 cm, is een afbeelding te zien van twee mannen, met hun gezichten naar Boeddha gekeerd. Op basis van deze twee figuren, die de Bactrische Boeddha vererend afbeelden, kan worden geconcludeerd dat Boeddha een voorwerp van verering was. In deze ruimte bevinden zich veel gipsfragmenten van beelden.

De tempelbinnenplaats heeft de vorm van een rechthoekige veelhoek van 33x20 meter, met aan alle vier de zijden deuren naar de monnikenkamers. Binnen de binnenplaats bevindt zich een grote doorlopende zaal, waarvan de muren versierd zijn met kleurrijke schilderingen die alleen in de onderste delen bewaard zijn gebleven. Langs deze zaal staat een stoepa. In het noordwestelijke deel van de binnenplaats ligt een kleine trapeziumvormige vijver, gemaakt van marmerfragmenten. Op de bodem van deze vijver zit een speciale opening in de vorm van een leeuwenmuil. Het water in dergelijke vijvers was schoon en bedoeld om te drinken. Deze leeuw dateert uit het tijdperk van de Kushan-kunst en staat voor een sterke en machtige Boeddha. Het tweede deel van het religieuze complex was een klooster, dat via een deur naar de binnenplaats met de tempel verbonden was. In de kamers op het kloosterterrein verbleven monniken en leerlingen, terwijl slaapzalen voor pelgrims waren ingericht in leslokalen en kantoren. Op de muren van de kamers waren speciale planken aangebracht om lantaarns met lontjes op te plaatsen. Langs de muren van bepaalde kamers waren voetstukken gebouwd voor het plaatsen van Boeddhabeelden. Zo verrichtten monniken, hun leerlingen en pelgrims hun gebeden in het centrale deel van de tempel wanneer religieuze bijeenkomsten tijdelijk onderbroken waren.

Locatie

Het ligt ten noordwesten van de ruïnes van de oude stad Termiz, nabij de stad Termiz, 1 km ten noordoosten van het complex van boeddhistische bouwwerken van Karatepa, in de wijk Al-Hakim al-Tirmidhi, district Termiz.

Verwoesting

Fayoztepa raakte in verval als gevolg van de invasies van de Iraanse Sassanieden. In de eerste helft van de 5e tot de 6e eeuw gebruikten de Hephthalieten de ruïnes van de tempel als hut. Tijdens de Arabische invasie werd Fayaztepa volledig verwoest, en later raakte het bedolven onder verschuivend zand.

Vindplaats

De vindplaats Fayaz Tepe ligt enkele honderden meters van Kara Tepe, niet ver van de stad Termez.

Artefacten

Op de vindplaats werden talrijke boeddhistische fresco's en reliëfs aangetroffen, die zich nu grotendeels bevinden in het Staatsmuseum voor Geschiedenis van Oezbekistan in Tasjkent. Een beroemde nis met een afbeelding van Boeddha en twee monniken wordt gedateerd op de 3e-4e eeuw na Christus. Recent is een inscriptie gevonden waarin de Kushan-koning Huvishka wordt genoemd.