Hypaepa

Hypaepa of Hypaipa (Oude Grieks: παιπα, geromanizeerd: Húpaipa) was een oude stad en (arch) bisschop in het oude Lydië, dicht bij de noordbank van de rivier de Cayster, en 42 mijl van Efeze, Efeze en blijft een Latijns-Katholieke titularische plaats.

Naam en locatie

De naam is afgeleid van de locatie aan de voet van de berg Aipos (τὰ παιπα < τὰ πὸ τὸ Απος, "de plaats onder Aipos"), zelf een zuidelijke voet van de berg Tmolus.

De locatie werd geïdentificeerd door de Fransen Cousinéry en Texier en bevestigd door de opgravingen uitgevoerd door Demostene Baltazzi namens de Ottomaanse regering in 1892. De ruïnes liggen dicht bij het huidige dorp Günlüce (voorheen bekend als Datbey of Tapaı; in het Ottomaanse vilayet van Smyrna), 4 kilometer ten noordwesten van de stad Ödemiş.

De ligging van de stad, die uitkijkt naar de vlakte van Caystrus, was strategisch belangrijk op de route tussen Sardis en Efeze.

Koninkrijk Pontus

In 88 v.Chr. rebelde Hypaepa tegen Mithridates VI van Pontus (r. 120-63 v.Chr.) en werd ernstig gestraft.

Romeinse periode

Onder de Romeinse keizer Tiberius (14-37) werd het geselecteerd als kandidaat voor de locatie van een tempel gewijd aan de keizer, maar werd afgewezen omdat het te onbelangrijk was.

De Romeinse dichter Ovidus vergeleek de grote stad Sardis met wat hij "kleine Hypaepa" noemde: Sardibus hinc, illinc parvis finitur Hypaepis.

Het bestaan van de munten van Hypaepa uit de 3e eeuw na Christus is tot de tijd van keizer Gallienus.

Attalus van Hypaepa was een plaatselijke man die werd genoemd in een brief die Marcus Tullius Cicero aan zijn broer Quintus Tullius Cicero schreef rond 61 voor Christus. In die brief vraagt Attalus Cicero om met Quintus, toen gouverneur van Azië, te bemiddelen om ervoor te zorgen dat de reeds uitgeroepen betaling voor een standbeeld ter ere van Quintus Publicius, een goede vriend van Cicero, niet wordt geblokkeerd. Cicero geeft het verzoek door en dringt zijn broer aan de burgerlijke eer niet te belemmeren.

Byzantijnse periode

Om te oordelen naar het aantal Byzantijnse kerken dat het bevatte, bloeide Hypaepa onder het Byzantijnse Rijk.

Mythologie en pre-christelijke religie

De vrouwen van Hypaepa hadden de reputatie dat ze van de mythologische Aphrodite het geschenk van schoonheid van vorm en dans hadden ontvangen. Ovid plaatst het huis van Arachne in Hypaepa voordat ze in een spin veranderd wordt.

De Perzische godin Anahita, die met Artemis werd geïdentificeerd en daarom Artemis Anaitis of Perzische Artemis werd genoemd, werd aanbeden in Hypaepa, dat deel uitmaakte van het Achaemenidische Rijk. Onder het Romeinse Rijk droegen de priesters van de tempel echter Griekse namen, niet Perzische.

Pausanias vermeldt een rite in Hypaepa, waarin hout blijkbaar door magie werd aangestoken.

Er was een tempel van Priapus in de stad.

Een inscriptie uit de synagoge van Sardis vermeldt een weldoener die lid was van de raad van Hypaepa, wat aanwijst dat er een joodse gemeenschap was.

Bischofschap

Hypaepa was een bisschoppelijke zetel, een van de vele suffragans van Efeze, de metropoolse zetel van de laat Romeinse provincie Asia Prima. Het bleef tot de 13e eeuw actief.

Onder de Byzantijnse keizer Isaac II Angelus Comnenus (1185-1195 en 1203-1204) werd het een metropool.

Lequien (Oriens Christianus I, 695) noemt zes bisschoppen: Mithres, aanwezig op het Eerste Concilie van Nicea in 325; Euporus, aanwezig op het Eerste Concilie van Efeze in 431; Julianus, in Efeze in 449, en op het Concilie van Chalcedon in 451; Anthony, die het monotheïsme bij het Derde Concilie van Constantinopel in 680 afwees; Theophylactus, bij het Tweede Concilie van Nicea in 787; Gregory, bij het Concilie van Constantinopel in 879. Tot deze kan Michaël worden toegevoegd, die in 1230 een document ondertekende dat door de patriarch Germanus II (Revue des études grecques, 1894, VII) werd uitgegeven.

Titel zie

Het Latijnse bisdom werd rond 1900 nominaal hersteld als titularisch bisschop als Hipæpa (Curiate Italian Ipæpa) en in 1933 hernoemd naar Hypæpa.

Het is al tientallen jaren leeg, met de volgende inzittenden, allemaal van de laagste (bishopische) rang:

Edward Gilpin Bagshawe, Oratoriërs van Philip Neri (C.O.) (1902.01.27–1904.01.17), voorheen bisschop van Nottingham (Engeland, Verenigd Koninkrijk) (1874.10.12–1901.11.25?), later titelhoofdbisschop van Seleucia Trachea (1904.01.17–1915.02.06)

Augustin Henninghaus (韓寧), Gods Woord Missionairs (S.V.D.) (1904.08.07–1939.07.20)

Raymond Aloysius Lane (林化東), Maryknoll Fathers (M.M.) (1940.02.13–1946.04.11)