Khinisli

Xınıslı — een archeologische vindplaats uit de vroege en ontwikkelde middeleeuwen in het district Şamaxı van de Republiek Azerbeidzjan.

In de oude nederzetting van Şamaxı zijn ruïnes, graven en onder andere een bepaalde hoeveelheid glaswerk, potten en sieraden, die als product van lokale ambachtslieden worden beschouwd, ontdekt. Als grondstof is waarschijnlijk het zand van Xırdalan in Abşeron gebruikt. Glasproductie in Bukhara dateert uit de eerste eeuwen van de christelijke jaartelling. De gevonden materialen maken het mogelijk te veronderstellen dat de oude nederzetting van Şamaxı een belangrijk economisch centrum was langs de internationale handelsroute. Tijdens de archeologische opgravingen in Xınıslı zijn diverse geïmporteerde voorwerpen gevonden: Romeinse minnelijke potten van glas, sieraden, zegels, Sasanidse zilveren potten, munten enz., wat wijst op economische betrekkingen met verschillende Europese en oosterse landen. Naast een gouden munt uit de omgeving van Şamaxı is er, vermoedelijk in de Romeinse periode, een zeldzaam kunstvoorwerp uit de 2e–3e eeuw na Christus gevonden, een zilveren medaillon met een gravure van een Nereïde die op een zeeslang zit, wat deze contacten nogmaals bevestigt.

De verkregen materialen maken het momenteel mogelijk om vier hoofdperioden van de bouw in de nederzetting Xınıslı te onderscheiden.

Eerste periode

De eerste periode beslaat de 4e–2e eeuw v.Chr. Ontdekte huizen zijn gebouwd van klei, modder, riviersteen en puinsteen. Vloeren zijn gestort met een mengsel van riet en met klei gemengde leem. In deze culturele laag zijn verschillende vormen van kleibekers, kommen, vazen, grillonderdelen, evenals van klei gemaakte dierfiguren, wielmodellen, stenen gereedschappen, kirkir en andere huishoudelijke voorwerpen gevonden. Een grote hoeveelheid dierlijke botten en versteende tarwekorrels duiden op een agrarisch leven. In een grafput is één persoon begraven, waarbij kleibekers en diverse andere voorwerpen zijn geplaatst.

Tweede periode

E.ə. II – in de tweede periode die de 2e eeuw na Christus omvat, komen de kenmerkende stedelijke kenmerken van het antieke Shamakhi naar voren. In deze laag zijn resten van muren van gebouwen, grote bouwwerken, mogelijk tempels, kolomfundamenten van kalksteen ontdekt. Er zijn talrijke voorwerpen van rood en zwart glazuur, zoomorfe potten, kleifiguurtjes, en een zegel met een gegraveerde hertvorm gevonden. Een aantal stenen werktuigen en ruw gebeeldhouwde stenen beelden behoren ook tot deze periode. Begrafenismonumenten met in de kubus- en aardgrafkisten geplaatste verschillende voorwerpen duiden op veranderingen in de ideologie van de bewoners van de nederzetting.

Derde periode

De derde periode omvat het einde van de 2e eeuw tot de 3e eeuw na Christus. In deze culturele laag zijn talrijke bouwwerken, muren en haardresten ontdekt. Een van de bouwwerken met een afmeting van 14×5 m is gebouwd van klei, leem en breeksteen. Binnenin zijn de muren met stro en klei bekleed. De vloer is bedekt met aarde, gedeeltelijk met steen. Het bouwwerk is door brand vernietigd. Van de aangetroffen klei-ovens zijn verbrande noten, olijven, tarwe- en gerstekorrels gevonden. In de noordelijke kamer van het gebouw was een kist. In de culturele laag zijn grote hoeveelheden verschillende vormen van grijze en roze kleibekers, kruiken, melkpotten, schalen, borden enz. gevonden. Sommige zijn gemaakt op een draaischijf. Het materiaal uit de culturele laag komt overeen met voorwerpen uit de latere kubusgrafkisten en aardgrafkisten. Rond het einde van de 3e eeuw na Christus verliet de bevolking de nederzetting en migreerde waarschijnlijk naar het westen, naar een locatie 300–400 meter van de moderne stad Shamakhi. Bovengrondse monumenten behoren tot de vroege middeleeuwen.

Vierde periode

Voor de laatste – vierde – periode, die de 4e–5e eeuw na Christus beslaat, zijn alleen begrafenismonumenten kenmerkend – kubus- en aardgrafkisten uit de 4e eeuw en stenen kistgrafkisten uit de 4e–7e eeuw. Er zijn geen christelijke grafkisten in Xınısh ontdekt. De veranderingen in de begrafenisrituelen kunnen worden verklaard door verschillende politieke gebeurtenissen, ideologische veranderingen, de verspreiding van het Zoroastrisme door de Sassaniden en hun strijd tegen de religieuze opvattingen van de lokale bevolking. In de grafkisten zijn sporen van brand aangetroffen. Uit het gebied van de nederzetting zijn munten gevonden die lijken op de Selevki- en Macedonische drachmen, daterend van de 4e eeuw v.Chr. tot de 1e eeuw v.Chr., en die als lokale munten worden beschouwd.