Koça Mustafa Pasha Mosque

De Koca Mustafa Pasha Moskee (Turks: Koca Mustafa Paşa Camii; ook Sünbül Efendi Camii genoemd) is een voormalige Oost-Orthodoxe kerk die door de Ottomanen werd omgezet in een moskee, gelegen in Istanbul, Turkije. De kerk, als het aangrenzende klooster, was gewijd aan Sint Andreas van Kreta, en werd genoemd Sint Andreas in Krisei of door-het-oordeel (Grieks: Μονὴ τοῦ γίου νδρέου ἐν τ Κρίσει, Monē tou Hagiοu Andreοu en tē Krisei). Hoewel het tijdens zowel de Byzantijnse als de Ottomaanse tijdperk sterk is veranderd, is het een van de weinige bestaande kerken in Istanbul waarvan de basis dateert uit de zesde eeuw.

Locatie

Het gebouw ligt in de wijk Fatih van Istanbul, in de buurt van Kocamustafapaşa, langs Koca Mustafa Paşa Caddesi. Het is gelegen binnen de ommuurde stad en niet ver van de kerk van Sint Johannes van Stoudion, op de hellingen van de zevende heuvel van Constantinopel bij de zee van Marmara.

Byzantijnse periode

Aan het begin van de 5e eeuw, prinses Arcadia, zus van keizer Theodosius II (r. 408–450), gaf het bevel om een klooster te bouwen, dicht bij de Poort van Saturninus, gewijd aan Sint Andreas. Het gebouw, ook Rodophylion genoemd (Grieks: Ροδοφύλιον) lag ongeveer 600 meter (2.000 voet) ten westen van de poort. Het klooster werd later omgezet in een nonnenhuis, waarvan het voor het eerst in 792 werd genoemd. Het klooster van Sint Andreas stond bekend onder de benaming "by-the-Judgment", naar de plaats waar het lag, genaamd "the Judgment" (ή Κρίσις, hē Krisis). Sint Andreas van Kreta, een martelaar van de strijd tegen het Byzantijnse Iconoclasme, gedood op 20 november 766 in het Forum Bovis vanwege zijn oppositie tegen de ikonoclastic beleid van keizer Constantijn V (r. 741–775), werd daar begraven. Door zijn populariteit na de laatste triomf van de Orthodoxie veranderde de inwijding van de kerk van Sint Andreas de Apostel naar hem. Tijdens de tweede helft van de negende eeuw, keizer Basil I (r. 867–886) bouwde de kerk volledig op, die mogelijk tijdens de ikonoclastische gevechten beschadigd was.

Rond 1284 was prinses Theodora Raoulaina, nicht van Michaël VIII Palaiologos (r. 1259–1282) en vrouw van protovestiarios John Raoul Petraliphas, herbouwden het klooster en de kerk, verdiend de naam van tweede ktētorissa. Ze bracht de laatste vijftien jaar van haar leven door in het klooster en werd daar begraven. Gedurende de Latijnse bezetting van Constantinopel werden de twee Russische pelgrims die Constantinopel in 1350 en tussen 1425 en 1450 bezochten, verwaarloosd en meldden de kerk, waarbij zij bevestigd werden dat de heilige Andreas door velen die ziek waren, werd vereerd. Aan het begin van de vijfde eeuw was het omliggende gebied van het klooster bedekt met wijngaarden, wat de achteruitgang van de stad bevestigde.

Ottomaanse periode

Na de Ottomaanse verovering van Constantinopel bleef het klooster, bekend bij de Turken als Kızlar Kilisesi ("de kerk van vrouwen"), een tijdje bewoond worden. Tussen 1486 en 1491 veranderde Kapicibaşi (en later Grote Visir) Koca Mustafa Pasha, die in 1512 werd geëxecuteerd, de kerk in een moskee. Een aantal jaren later werd het gebouw van het klooster door zijn schoonzoon, Şeih Çelebi Efendi, als Tekke voor de Derwichen van de orde Halveti geschonken. De derwichen werden toen geleid door de Sufi-meester Sünbül Efendi. Zijn türbe, een populaire bestemming voor moslimpelgrims, ligt naast de moskee, die ook naar hem is vernoemd. Aan het begin van de zestiende eeuw waren er ruzie tussen Sultan Selim I en Şeih Çelebi, omdat de sultan een deel van het klooster wilde afbreken om het Topkapı-paleis te bouwen. Hij stierf in 1559 en zijn vrouw Safiye Hatun werd begraven in een türbe in de tuin van de moskee, dicht bij de türbe van Mustafa Pasha. Verschillende Halveti-scheiken werden begraven in de begraafplaats achter de moskee.

Ook in deze periode werd de traditie geboren die verband hield met een ketting die aan een cypressboom hing. De cypress is al lang dood, maar staat nog steeds - samen met de ketting - in een klein ronde gebouw in de binnenplaats van de moskee. De ketting werd geslagen tussen twee mensen die tegenstrijdige uitspraken bevestigden, en de ketting zou de persoon raken die de waarheid vertelde.

Dit is een van de vele overgebleven volksverhalen over de moskee (zoals die over de çifte Sultanlar, de "tweeling sultans"), allemaal met Byzantijnse wortels. Ze getuigen van de fusie tussen Ottomaanse en Griekse populaire cultuur en overtuigingen.

Aan het begin van de 17e eeuw, Defterdar (minister van het schatkist) Ekmekçizade Ahmet Paşa (d. 1618) liet een Medrese bouwen, de poorten van het complex, een zaviye en een mekteb (school). Ongeveer een eeuw later Hekimbaşı (sultans hoofdarts) Giridli Nuh Efendi (d. 1707) sloot de Tekke en vergroot de Medrese, terwijl Kızlar Ağası Hacı Beşir Ağa in 1737 in de tuin een kolomvormige fontein oprichtte. De aardbeving van 1766 verwoestte de koepel van het gebouw: het werd in 1768 herbouwd. Tijdens de 19e eeuw, Mahmud II (r. 1808–1839) herbouwde de veranda. In 1847–1848 werd Sultan Abdülmecid I (r. 1839–1861) laat de muur die het complex omringt opnieuw worden gebouwd. Een paar jaar later werden in de tuin van de moskee twee fonteinen opgezet. Uiteindelijk werd het gebouw in 1953 opnieuw gerestaureerd.

De traditie om de minaret van de moskeeën aan te stralen op de vooravond van de verjaardag van de geboorte van Mohammed (Mawlid al-Nabi) werd geboren in de Koca Mustafa Moskee.

Architektur

Het gebouw was oorspronkelijk van het ambulatoriaal type en is georiënteerd in oost-noordoost-west-zuidwestelijke richting. Het heeft een centrale koepel en een drie-apses, geplaatst aan de oostkant. Een esonarthex en exonarthex worden aan de westkant geplaatst. Aan de andere drie zijden was de koepel oorspronkelijk omgeven door arcades met barrelgeheugen. Tijdens de Ottomaanse periode onderging het gebouw belangrijke veranderingen. De ingang is aan de noordelijke kant, waar de Ottomanen een arcade bouwden bedekt met vijf koepels. Na de aardbeving van 1766 werd de centrale koepel herbouwd. Het is binnenin cirkelvormig, buiten achtstehoekig en rust op een hoge trommel die door acht ramen is doorboord.