Lab-i Hauz

Lab-i Hauz (Oezbeeks: Labihovuz; Tadzjieks, getranslitereerd: Labi Havz; uit het klassiek Perzisch: لب حوض, getranslitereerd: Lab-i Ḥawż, letterlijk 'bij de vijver') is de naam van het gebied rond een van de weinige hauz-vijvers die in de stad Boechara, Oezbekistan, bewaard zijn gebleven. Tot de Sovjetperiode waren er veel van dergelijke vijvers, die de belangrijkste waterbron van de stad vormden, maar ze stonden erom bekend ziekten te verspreiden en werden in de jaren 1920 en 1930 grotendeels gedempt.

De Lab-i Hauz overleefde omdat hij het middelpunt is van een prachtig architectonisch ensemble dat in de 16e en 17e eeuw werd gebouwd en sindsdien niet wezenlijk is veranderd. Het Lab-i Hauz-ensemble, dat de vijver aan drie zijden omringt, bestaat uit de Koekeldasj-madrasa (1568-1569, de grootste madrasa van de stad) aan de noordzijde van de vijver, en twee religieuze gebouwen die door Nadir Divan-begi werden gebouwd: een khanaqah (1620; Oezbeeks: xonaqoh, een herberg voor rondtrekkende soefi's) en een madrasa (1622), die respectievelijk aan de west- en oostzijde van de vijver staan. De kleine madrasa van Qazi-e Kalan Nasreddin (nu afgebroken) stond vroeger naast de Koekeldasj-madrasa.

Geschiedenis

De geschiedenis van dit ensemble is nauw verbonden met de naam van Nadir Divan-begi, een belangrijke edelman en vizier, en ook een oom van emir Imam Koeli Khan van Boechara. Men vertelt dat toen Nadir Divan-begi de naar hem genoemde khanaqah bouwde, zich nabij de bouwplaats een groot landgoed bevond dat eigendom was van een oude joodse weduwe. (Er leefde een aanzienlijke gemeenschap van Boecharaanse joden.) Nadir Divan-begi had besloten dat deze plek de perfecte locatie voor een vijver zou zijn, maar de weduwe wees zijn aanbod om het pand te koop te doen af. Daarop bracht Nadir Divan-begi haar voor Imam Koeli Khan, in de hoop dat de emir haar zou dwingen te verkopen. De emir van Boechara gaf opdracht aan een vergadering van mufti's om de zaak te onderzoeken. Deze deskundigen in het islamitisch recht oordeelden echter dat er geen wettige manier was om het pand te kopen zonder toestemming van de weduwe, aangezien joden gelijke rechten hadden als moslims, mits zij de djizja, de hoofdbelasting voor niet-moslims, betaalden.

Nadir Divan-begi moest daarom een klein reservoir bouwen bij het huis van de weduwe. Maar hij liet een aryk, een irrigatiegreppel, naar zijn nieuwe vijver graven op een manier dat het water vlak langs haar huis liep, hoewel dat duurder was. Al snel begon het water de funderingen van het huis van de weduwe te ondermijnen. Toen ze bij Nadir Divan-begi om gerechtigheid kwam vragen, bevestigde hij dat hij bereid was haar huis voor een redelijke prijs te kopen. Maar de weduwe wees het geld af en stelde in plaats daarvan haar eigen voorwaarden. Ze beloofde haar eigendom af te staan als de heersers van Boechara haar een ander stuk land zouden geven, met toestemming om er een synagoge te bouwen. In ruil voor het landgoed van de weduwe gaf Nadir Divan-begi haar een stuk grond dat hem toebehoorde, in een woonwijk die later de joodse wijk (Mahalli Koema) werd genoemd.

Kort daarna werden de eerste synagoge van Boechara en een grote vijver gebouwd. De mensen begonnen de vijver Lab-i Hauz te noemen (zie afbeelding), wat in het Perzisch 'bij de vijver' betekent. De bouw dateert van omstreeks 1620. Maar in de volksherinnering leeft nog een andere bijnaam voort – Hauz-i Bazur, 'met geweld gemaakte vijver'.

Koekeldasj-madrasa (1568/1569)

De madrasa is het oudste gebouw van het ensemble. Ze heeft 160 cellen, verdeeld over twee verdiepingen rond een binnenplaats met twee iwans. De traditionele gevels van de madrasa zijn versierd met majolica. Door de geschiedenis heen heeft de madrasa veel verschillende functies gehad: ze deed dienst als karavanserai en verdedigingsfort, en zelfs als executieplaats. Vandaag herbergt een deel van de madrasa een museum gewijd aan de schrijvers Sadriddin Ayni en Dzjalol Ikromi.

Khanaqah van Nadir Divan-begi (1619/20)

De Nodir Devonbegi-khanaqah is een rechthoekig gebouw met een koepel erboven. Het gebouw heeft een niet-traditioneel smal en langwerpig hoofdportaal, naast twee zijingangen. De zaal (dhikr-khana) heeft uitstekende akoestische eigenschappen. De binnenmuren van de zaal zijn voorzien van verdiepte nissen, omlijst met stucwerk. De woonruimte beslaat de hoeken en de zijgevels van het gebouw. De afwerking van de hoofdingangspoort is tamelijk sober uitgevoerd, met uitzondering van enkele florale elementen in de ornamentiek. De randen van het hoofdportaal zijn bewerkt met epigrafische ornamenten. De hoofdgevel van de khanaqah wordt geflankeerd door torens die op het niveau van de muren zijn afgesneden. Door haar ligging en omvang (de zijde van de vierkante zaal is 11,2 m) was de khanaqah een belangrijk cultureel en religieus centrum van Boechara.

Madrasa van Nadir Divan-begi (1622/23)

Divan-begi was een titel die de functie aanduidde direct na de khan in het Khanaat van Boechara. Nadir Divan-begi bekleedde deze functie tijdens de regering van Imam Koeli Khan van Boechara (1611-1642), de machtigste khan van de Asjtarchanidische (Dzjanidische) dynastie (gesticht in 1599). De toewijding aan de islamitische traditie binnen de staat onder de Dzjanidische dynastie verbleekte bij de ijver van de Sjaybanidische khans in de voorgaande eeuw.

Deze twee belangrijke kenmerken van de macht kwamen al snel tot uiting in een opmerkelijke architecturale trend. In 1619 begon Yalantoesj-bi, die Samarkand vrijwel zelfstandig bestuurde, met de bouw van de Sjer-Dor-madrasa. De rijkgekleurde afwerking en de afbeelding van zon, tijgers en antilopen getuigen van een vernieuwende benadering van artistieke expressie, unieke in de islamitische wereld. Drie jaar later volgde Nadir Divan-begi het voorbeeld van Yalantoesj-bi met de bouw van zijn eigen vernieuwende bouwwerk (de Nadir Divan-begi-madrasa). Het ingangsportaal toont afbeeldingen van twee simurghs die witte herten dragen, en een gezicht van een 'man in de zon'.