Pammakaristos Church

De Pammakaristoskerk, ook bekend als de Kerk van de Theotokos Pammakaristos (Grieks: Θεοτόκος ἡ Παμμακάριστος, “Alom Gezegende Moeder Gods”), is een van de beroemdste Byzantijnse kerkgebouwen in Istanboel, Turkije, en was het laatste pre-Ottomaanse gebouw dat het Oecumenisch Patriarchaat huisvestte. Zij werd in 1591 omgebouwd tot de Fethiye-moskee (Turks: Fethiye Camii, “moskee van de verovering”), en is tegenwoordig deels een museum, gehuisvest in een zijkapel of parekklesion. Als een van de belangrijkste voorbeelden van de Palaiologische architectuur van Constantinopel bevat de moskee na de Hagia Sophia en de Chora de grootste hoeveelheid Byzantijnse mozaïeken in Istanboel.

Het moskee-museum bevindt zich in de wijk Çarşamba van het district Fatih, binnen de ommuurde stad van het oude Istanboel.

Geschiedenis

De meeste geleerden denken dat de kerk tussen de elfde en twaalfde eeuw is gebouwd. Veel historici en archeologen schrijven het oorspronkelijke bouwwerk toe aan Michaël VII Doukas (1071-1078); anderen plaatsen de stichting in de Komnenen-periode. Daarnaast suggereerde de Zwitserse geleerde en Byzantinist Ernest Mamboury dat het oorspronkelijke gebouw uit de 8e eeuw dateert.

Het parekklesion (zijkapel) werd in het begin van de Palaiologische periode aan de zuidzijde van de kerk toegevoegd en gewijd aan Christos ho Logos (Grieks: Christus het Woord). Kort na 1310 liet Martha Glabas een klein heiligdom oprichten ter nagedachtenis aan haar overleden echtgenoot, de protostrator Michaël Doukas Glabas Tarchaneiotes, een generaal van Andronikos II Palaiologos. Een elegante wijdingsinscriptie aan Christus, geschreven door de dichter Manuel Philes, loopt langs de binnen- en buitenzijde van het parekklesion.

De hoofdkerk werd ook tegelijkertijd gerenoveerd, zoals het onderzoek naar het templon heeft aangetoond.

Na de verovering van Constantinopel in 1453 werd de zetel van het Grieks-Orthodoxe Patriarchaat eerst van de Hagia Sophia naar de kerk van de Heilige Apostelen verplaatst. Vervolgens werd hij in 1456 naar de Theotokos Pammakaristoskerk overgebracht, waar hij tot 1587 bleef. De synode van 1484, waarin het concilie van Ferrara-Florence werd veroordeeld, vond in deze kerk plaats.

Vijf jaar later bekeerde de Ottomaanse sultan Murad III de kerk tot moskee en noemde haar naar zijn verovering (fetih) van Georgië en Azerbeidzjan, vandaar de naam Fethiye Camii. Om aan de eisen van het gebed te voldoen, werden de meeste binnenmuren verwijderd om een grotere binnenruimte te creëren.

Na jaren van verwaarlozing werd het complex in 1949 gerestaureerd door het Byzantine Institute of America en Dumbarton Oaks. Terwijl het hoofdgebouw een moskee bleef, is het parekklesion sindsdien een museum.

In 2021 werden de restauratiewerkzaamheden aan het gebouw opnieuw opgepakt. De moskee werd in 2022 weer voor het gebed opengesteld, en de restauratie werd in 2024 voltooid met een officiële opening voor bezoekers.

Architectuur en decoratie

Het Komnenen-gebouw was een kerk met een hoofdbeuk en twee deambulatoria, drie apsissen, en een narthex aan de westzijde. Het metselwerk was typisch voor de Komnenen-periode en gebruikte de verzonken baksteentechniek. Bij deze techniek worden om de beurt rijen bakstenen achter de muurlijn in een mortelbed geplaatst, wat nog steeds zichtbaar is in de cisterne onder de kerk en in de kerk zelf. Het ongebruikelijke grondplan, waarbij de centrale ruimte wordt omsloten door het deambulatorium dat langs beide zijden loopt, naast de gebruikelijke hoofdingang aan de westzijde, is door architectuurhistorici zoals Ousterhout verondersteld bedoeld te zijn om de hoeveelheid begraafruimte nabij de centrale ruimte, het naos, te maximaliseren.

De omvorming van de kerk tot moskee veranderde het oorspronkelijke gebouw sterk. De arcaden die de hoofdbeuk met de deambulatoria verbonden, werden verwijderd en vervangen door brede bogen om het schip te openen. De drie apsissen werden eveneens verwijderd. Ervoor in de plaats werd aan de oostzijde een grote koepelruimte gebouwd, schuin ten opzichte van de oriëntatie van het gebouw.

Aan de andere kant vertegenwoordigt het parekklesion wat soms als het mooiste gebouw uit de late Byzantijnse periode in Constantinopel wordt beschouwd. Het heeft het typische kruis-in-vierkant-grondplan met vijf koepels, maar de verhouding tussen verticale en horizontale afmetingen is veel slanker dan gebruikelijk (hoewel niet zo extreem als in de gelijktijdige Byzantijnse kerken op de Balkan).

Hoewel de binnenbekleding van gekleurd marmer grotendeels is verdwenen, bevat het heiligdom nog de gerestaureerde overblijfselen van een aantal mozaïekpanelen. Hoewel deze niet zo gevarieerd en goed bewaard zijn als die van de Chorakerk, dienen zij als een andere bron om de late Byzantijnse kunst te begrijpen.

Een voorstelling van de Pantocrator, omgeven door de profeten van het Oude Testament (Mozes, Jeremia, Sefanja, Micha, Joël, Zacharia, Obadja, Habakuk, Jona, Maleachi, Ezechiël en Jesaja), vult de hoofdkoepel. In de apsis wordt Christus Hyperagathos afgebeeld met de Maagd Maria en Johannes de Doper. Een Doop van Christus is aan de rechterkant van de koepel intact bewaard gebleven.

In het gebouw van het Fethiye-museum (met een ingang aan de straat langs de tuin waar de ingang van het museum zich bevindt) is een deel nog steeds een moskee. Hier zijn enkele foto's van het interieur.