Rahime hanım ziyaretgâhı

Het bedevaartsoord van Rahima Khanim, ook bekend als de Nardaran-pir of de Pirsaid-moskee, is een architectonisch monument uit de 14e eeuw in de wijk Nardaran. Het monument werd in 1363-1364 gebouwd in de stijl van de Sjirvan-Abşeron-architectuurschool.

Het gebouw bestaat uit verschillende vertrekken die in uiteenlopende periodes zijn gebouwd, wat zowel in de plattegrond als in de diverse constructieve oplossingen tot uiting komt. Het oudste deel van het gebouw is het gedeelte met het graf en het moskeevertrek.

Het moskeegebouw, dat boven de graven van Rahima Khanim en haar familieleden werd opgetrokken, lag eeuwenlang onder het zand bedolven en werd pas in 1950 teruggevonden en blootgelegd. Oorspronkelijk bestond het gebouw uit twee vertrekken. Het eerste vertrek, met een rechthoekige plattegrond (5,80 x 3,20 x 2,53 m), behoort tot de moskee. Het tweede vertrek, met een gewelfd plafond (2,75 x 2,75 x 2,53 m), is het grafgebouw (türbe). Deze türbe heeft geen eigen ingang van buitenaf en is alleen toegankelijk via een spitsboogdeur (1,13 x 0,58 m) vanuit de moskee. De boogdeur van de moskee (1,20 x 0,59 m) is omlijst met vlechtwerk, en de kleine kop van de boog met eenvoudige geometrische motieven. Op de twee kalkstenen platen boven de deur (1,07 x 3,9 m) is een inscriptie in een soels-schrift met koefische elementen gebeiteld.

In 1994 werd, met geld dat onder de bevolking van Nardaran was ingezameld, boven de oude türbe een tweede verdieping gebouwd.

Van de inmiddels tweeverdiepingen tellende moskee blijft de eerste verdieping in gebruik als bedevaartsoord. De binnenruimte van de moskee meet 30 x 17 meter en is 26 meter hoog. Elk van de vier minaretten is 41 meter hoog. De koepel heeft een diameter van 17 meter en een hoogte van 16 meter. De hoofdgebedszaal heeft twee koepels. Het bedevaartsoord kan tegelijkertijd door 1500 mensen worden bezocht.

De structuur van de Nardaran-moskee heeft ook enkele originele kenmerken. Een nieuw gedeelte, aangebouwd tegen het rechthoekige hoofdgedeelte van de moskee, dient als vestibule. Bezoekers trekken hier hun schoenen uit voordat ze de gebedszaal binnengaan.

Geschiedenis

Op de bouwinscriptie boven de ingangsdeur van de gebedszaal, die zich nu binnen de moskee bevindt, staat vermeld dat het gebouw in 1363-1364 werd opgetrokken. De etnografe Məşədixanım Nemət heeft de inscriptie op de türbe als volgt vertaald: 'De bouw van deze gezegende moskee, het huis van Allah, is bevolen in het jaar 765 door de uitverkorene der bedevaartgangers, de ongeëvenaarde van zijn tijd, de Grote Sadr Khodja Hadji Hamza ibn Qutlu Mahmoed Sjahabadi — mag Allah zijn succes voor eeuwig laten voortduren.' De in de inscriptie genoemde Khodja Hadji Hamza bekleedde de functie van Groot-Sadr in de staat van de Sjirvanshahs. Deze functie werd na de Sjirvanshah zelf als de derde belangrijkste in de staat beschouwd.

De in de inscriptie genoemde Khodja Hadji Hamza was eerste vizier van de Sjirvanshah-heerser Kavus ibn Keyqubad (1348-1372). Later liet ook Sjirvanshah Ibrahim I Khalilullah dit bedevaartsoord herstellen. Tijdens de Sovjetperiode dreigde, net als bij andere bedevaartsoorden, ook de moskee van 'Rahima Khanim' te worden gesloopt. De bevolking van Nardaran voorkwam dit echter. In 1951 werd het gebouw in een opslagplaats veranderd en begon men er graan in te bewaren. Pas in 1956 kwam de plaatselijke bevolking samen om de plek schoon te maken, waarna het bedevaartsoord in zijn vroegere staat werd hersteld. Sommige inscripties op het graf van Rahima Khanim zijn vernietigd. In 1994 werd, met geld dat onder de bevolking van Nardaran was ingezameld, boven de oude türbe een tweede verdieping gebouwd. Het bedevaartsoord heeft vier minaretten, elk 42 meter hoog. In het pir-complex van Nardaran is ook een uit twee delen bestaande hoesseiniyya (rouwgebouw) opgetrokken. De bouw van het bedevaartsoord van Rahima Khanim werd pas in 2006 volledig afgerond.

Architectonische kenmerken

Het gebouw bestaat uit verschillende vertrekken die in uiteenlopende periodes zijn gebouwd, wat zowel in de plattegrond als in de verschillende constructieve oplossingen tot uiting komt. Het oudste gedeelte van het gebouw is het deel met het graf en het moskeevertrek. Dit wordt ook bevestigd door de inscriptie die boven de ingangsdeur van het moskeevertrek is aangebracht, maar die zich nu binnen het gebouw bevindt. Dergelijke inscripties werden doorgaans op de gevel van een gebouw aangebracht; het feit dat de inscriptie hier binnen het gebouw is terechtgekomen, toont aan dat de vertrekken tegenover het moskeevertrek later aan het gebouw zijn toegevoegd.

Het moskeevertrek bestaat uit een rechthoekige ruimte met een gewelfd plafond. Doordat het graf in het totale volume van de moskee is opgenomen, is in het noorden van het vertrek een enigszins geïsoleerd klein gedeelte ontstaan. De vloer van het noordelijke gedeelte van de moskee ligt 45 cm hoger dan de vloer van de overige delen. Het dak van dit gedeelte ligt aanzienlijk lager, en de as van het gewelf valt niet samen met de gewelfas van de rest van de moskee. I. Sjeblykin is van mening dat dit gedeelte van de moskee bestemd was voor vrouwen. Dergelijke langgerekte, rechthoekige moskeevertrekken komen ook voor in de dorpen Pirşağı, Maştağa, Qala en Ramana op het Abşeron-schiereiland.

De mihrab is, in een vorm die karakteristiek is voor dit type moskeeën, in de hoofdmuur aan de zuidkant geplaatst. Een dergelijke plaatsing van de mihrab komt ook voor in de Sınıqqala-moskee en de Sjeich Ibrahim-moskee in Bakoe. Het hele pir-terrein werd verlicht door kleine, vierkante openingen in de gewelven. Later zijn in de muren van de twee grote vertrekken vensteropeningen aangebracht.

Het kleine vertrek waarin zich het graf bevindt, heeft een pijlvormige ingang die is versierd met een gesneden wijnrankmotief, karakteristiek voor de Sjirvan-Abşeron-architectuurschool van de 13e en 14e eeuw. Een dergelijk motief komt ook voor in de interieurdecoratie van de khanaka van Pirsaatçay en andere gebouwen.