Sancaklar mosque

De Sancaklar Moskee (Turks: Sancaklar Camii) is een moskee in Büyükçekmece, Istanbul, Turkije. Het werd ontworpen door architect Emre Arolat. Het werd bedacht als reactie op het verlangen van de familie Sancaklar om een moskee te bouwen op een locatie met uitzicht op het Buyukcekmece-meer, binnen een buurt van beveiligde gemeenschappen. De moskee beslaat 700m2 op een terrein van 1300m2.

Het werd in 2012 afgerond en kreeg de 2015 Religious Building of the Year Award van ArchDaily. Het won ook de RIBA Award for International Excellence in 2018. In de BBC-serie Civilisations beschreef de klassieker Mary Beard het als "een van de opvallendste religieuze creaties van de moderne tijd" en "een van de meest verbazingwekkende moskeeën ter wereld".

Architektur

De belangrijkste zorg in de Sancaklar-moskee is het creëren van een architecturale indruk niet op het conventionele formele en stijlistische niveau, maar op een emotioneel niveau, gearticuleerd door het overwogen gebruik van materialen, natuur en licht. De architecten confronteren de gevestigde traditie van moskeearchitectuur door verplaatsing, plaatst de moskee in de huidige context door de ervaringskwaliteiten van de religieuze ruimte te benadrukken in plaats van de organisatorische aspecten. Dit project is uitsluitend afhankelijk van de "essentie" van een religieuze ruimte, door zich te concentreren op het minimalistische idee van een moskee in plaats van de klassieke Ottomaanse moskeevormen. De verplaatsingen in de moskee laten zien dat de essentiële betekenis ervan niet ligt in de vertrouwdheid met historische en gebruikelijke formele elementen, maar in de poging om de desfamiliaalisering te ontmantelen. De voorpunt van het ontwerpen van de moskee was fysiek en emotioneel plezier de belangrijkste focus, en dit kan worden gezien in de voorstelling van de zuiverste vormen van licht en materie.

Interieur

Het interieur van de moskee, een eenvoudige grotachtige ruimte. Het idee van axialiteit als een essentieel kenmerk van de interieur van de moskee (vooral in klassieke Ottomaanse moskeeën met een gecentraliseerd plan) wordt verplaatst in de Sancaklar Moskee. Terwijl de qibla muur lineariteit in het gebedsgebied waarborgt, staat de overheersing van geen enkele (transversieve of longitudinale) richting of een hiërarchie van een positie toe. De qibla muur van de Sancaklar Moskee afwijkt van een rechte lijn en heeft een subtiele breuk. Deze onconventionele benadering maakt het mogelijk om de muur de primaire gebedsplaats te omhullen, terwijl ze ook de visuele aandacht vestigt op het punt waar een verandering van richting wordt ingevoerd. Typisch wordt deze nadruk gelegd op een mihrab, een nischachtige structuur die als het middelpunt op de qiblamuur dient. In dit geval neemt de mihrab echter de vorm van een smalle verticale afscheiding die zich uitstrekt tot de hoogte van de muur, met een nauwelijks merkbare verandering in de hoek van de muur die plaatsvindt tussen de mihrab en de minbar.

Deze architecturale illusie zorgt voor onduidelijkheid in de manier waarop men de qibla-muur waarneemt en conceptualiseert door het evenwicht tussen de mihrab en de minbar te verstoren door middel van een subtiele verandering in richting. De gebruikelijke symbolische en gestandaardiseerde eigenschappen die verband houden met de qibla-muur worden dus weggevaagd, waardoor de stijfheid en de absolute aard ervan als een richting object worden verbroken. Hoewel de muur nog steeds dient om de qibla te wijzen, wordt de primaire functie van de qibla een centraal ruimtelijk element, het inrammen van de liturgische componenten (minbar, mihrab en minaret) en het vormen van verbindingen tussen hen. Door deze elementen in een enkele entiteit te verenigen, ontkent de muur zelf de overheersing van elk individuele liturgisch element boven een ander.

De gebedszaal zelf belichaamt een boeiende maar meditatieve sfeer, met overvloedig natuurlijk licht dat uit de Qiblah een gebogen muur van bord gemarkeerd beton die gepositioneerd is om het valende licht te vangen. Het opvallende contrast met de ruige stenen muren en het omliggende landschap is een duidelijke aanwijzing van de unieke betekenis ervan. Binnen deze muur staat de Mihrab als een eenvoudige niche, vergezeld van een minbar met halfcirculaire steenstappen.

De uitleg stelt de conventies in twijfel door de vrouwen en mannen naast elkaar te plaatsen die de qibla in de gaten hebben; zij zijn echter fysiek en visueel gescheiden. Ondanks de afwezigheid van een koepel wijzen de stijgende contouren in het plafond subtiel op een. De verwijzingen naar het verleden benadrukken de afstand van de moskee van dat verleden, wat bijvoorbeeld te duidelijk is bij het verwijderen van de minaret en de transformatie van het idee van een centrale koepel.

Externe

De moskee is aan drie zijden afgesloten, met alleen de noordelijke kant en het dak zichtbaar; en ten tweede wordt de moskee een uitgebreid veld dat zich opent op het uitzicht en uitbreidt in het natuurlijke landschap door zich aan te passen aan de helling.

Bij het binnengaan van de moskee leidt een binnenplaats naar de gebedszaal. De binnenplaats is aan de buitenzijde gedefinieerd door een theehuis, gemeenschappelijke ruimte en bibliotheek, die in een ondiepe waterpoel zit, waardoor de ruimte een plek is voor rust en rust in voorbereiding op de ingang van de gebedszaal.

De enige aanwijzing dat het gebouw van een afstand bestaat, is een moderne interpretatie van de minaret, terwijl het gebedsgebied naadloos is geïntegreerd in de helling van de heuvel. Door deze aanpak te nemen, vermijdt de architect culturele beperkingen en debatten rond de architecturale vorm. Terwijl bezoekers zich naar de ingang richten, dalen ze door een ruig landschap met onregelmatige stenen trappen en ongedommeerde bloemen. Ze gaan langs stromend water en navigeren rond een gebogen dorststeenmuur, uiteindelijk gericht naar Mekka.

Minaret

De minaret in de Sancaklar-moskee heeft de vorm van een toren, waardoor het beeld van een observatie toren wordt opgewekt in plaats van een traditionele minaret. Sommigen kunnen zijn aanwezigheid kritisch beoordelen omdat het de algemene benadering tegenspreekt van het verwerpen van conventionele moskeeelementen. Het is echter gerechtvaardigd om deze op te nemen wanneer we bedenken hoe deze de vertrouwelijkheid effectief verdringt.