Sherefeli Mosque

De Üç Şerefeli-moskee (Turks: Üç Şerefeli Camii) is een Ottomaanse moskee uit de 15e eeuw in Edirne, Turkije.

Geschiedenis

De Üç Şerefeli-moskee werd in opdracht gegeven door de Ottomaanse sultan Murad II (reg. 1421–1444, 1446–1451) en gebouwd tussen 1438 en 1447. Ze ligt in het historische centrum van de stad, dicht bij de Selimiye-moskee en de Oude Moskee. De naam verwijst naar de ongewone minaret met drie balkons (Turks: üç şerefeli). Oorspronkelijk werd ze de Nieuwe Moskee (Yeni Cami) genoemd, om haar te onderscheiden van de nabijgelegen Oude Moskee (Eski Cami) van de stad.

In de Şakaiki Numaniye vertelt Taşköprüzade hoe "enkele vervloekte, onbeduidende personen" voor de moskee werden verbrand door Mahmut Paşa, die daarbij per ongeluk zijn eigen baard in brand stak.

De moskee werd zwaar beschadigd door een brand in 1732 en door een aardbeving in 1752, maar werd herbouwd en deels gerestaureerd in opdracht van Mahmud I.

Ontwerp

De Üç Şerefeli-moskee is een van de belangrijkste moskeeën uit deze periode van de vroege Ottomaanse architectuur. Haar ontwerp verschilt sterk van voorgaande moskeeën. De plattegrond is bijna vierkant, maar is verdeeld tussen een rechthoekige binnenplaats en een rechthoekige gebedszaal. De binnenplaats heeft een centrale fontein en wordt omringd door een portiek van bogen en koepels, met een versierd centraal portaal dat van buitenaf naar de binnenplaats leidt, en een ander dat van de binnenplaats naar de gebedszaal leidt. De gebedszaal is gecentreerd rond een enorme koepel die het grootste deel van het middengedeelte van de zaal bedekt, terwijl de zijkanten van de zaal bedekt zijn met paren kleinere koepels. De centrale koepel, met een diameter van 24 meter (of 27 meter volgens Doğan Kuban), is veel groter dan enige andere Ottomaanse koepel die daarvoor was gebouwd. De moskee, gebouwd in gehouwen steen (voornamelijk Burgaz-kalksteen) en met afwisselende banden van gekleurde steen voor een deel van de decoratieve effecten, markeert ook de neergang van het afwisselend gebruik van baksteen en steen dat in eerdere Ottomaanse gebouwen te zien was. De architect is onbekend.

Aan de buitenzijde resulteert dit ontwerp in een vroeg voorbeeld van het visuele "cascade van koepels"-effect dat later in Ottomaanse moskeeën te zien is, hoewel Sheila Blair en Jonathan Bloom de algehele compositie hier beschrijven als nog niet zo geslaagd in vergelijking met latere voorbeelden. De moskee heeft in totaal vier minaretten, geplaatst op de vier hoeken van de binnenplaats. De zuidwestelijke minaret, meer dan 67 meter (220 ft) hoog, was de hoogste Ottomaanse minaret die tot dan toe gebouwd was en heeft drie balkons, waaraan de moskee haar naam ontleent.

De twee blauwe en turquoise onderglazuur geschilderde tegelpanelen in de tympana van de ramen van de binnenplaats werden waarschijnlijk vervaardigd door dezelfde groep tegelmakers die de Groene Moskee (1419–21) in Bursa had gedecoreerd, waar de tegels gesigneerd zijn als "het werk van de meesters van Tabriz" (ʿamal-i ustadan-i Tabriz). Het lopende patroon van de door Chinese invloed geïnspireerde bloemen-borderstegels is vergelijkbaar met dat in de kleinere en iets eerdere Murad II-moskee in Edirne.

Invloeden

De algehele vorm van de Üç Şerefeli-moskee, met haar gebedszaal met centrale koepel, overwelfde binnenplaats met fontein, minaretten en hoge entreepoorten, kondigde de kenmerken van de latere Ottomaanse moskeearchitectuur aan. Ze is beschreven als een "kruispunt van de Ottomaanse architectuur", die het hoogtepunt markeert van architecturale experimenten met verschillende ruimtelijke indelingen tijdens de periode van de Beyliks en de vroege Ottomanen. Kuban beschrijft haar als de "laatste fase van de vroege Ottomaanse architectuur", terwijl het plan met de centrale koepel en het "modulaire" karakter van het ontwerp de richting aangaven van de toekomstige Ottomaanse architectuur in Istanbul.

Wetenschappers hebben verschillende mogelijke invloeden en inspiratiebronnen voor dit ontwerp gesuggereerd. Blair en Bloom suggereren dat het een grootschaligere versie is van de Saruhanidische vrijdagmoskee of Ulu Cami (1367) in Manisa, een stad die Murad II goed kende. Godfrey Goodwin suggereert dat alle elementen die nodig waren voor het ontwerp van de Üç Şerefeli-moskee al aanwezig waren in de bestaande moskeeën van West-Anatolië, zoals de Ulu Cami van Manisa en de Isa Bey-moskee van Selçuk, maar dat ze eenvoudigweg nog niet in één ontwerp waren samengebracht. Kuban suggereert dat het ruimtelijke ontwerp van de moskee is voortgekomen uit het belang van de overkoepelde ruimte die vaak voor de mihrab te vinden is in de vroege islamitische architectuur, evenals uit de invloed van eerdere Ottomaanse moskeeën met een enkele koepel.