Bayezid II, Turkish Bath Culture Museum

Beyazıt II Hamamı (Türkçe: Beyazıt Hamamı), İstanbul, Türkiye'de Divanyolu Caddesi üzerinde bulunan tarihi bir hamamdır. Tarihsel olarak yakınlardaki Beyazıt II Camii'nin külliyesi (dini ve hayır kompleks) bir parçasıydı ve şehrin en büyük hamamlarından biriydi.

Tarihçe

Beyazıt II Camii ve külliyesi, İstanbul'daki imparatorluk camii komplekslerinin en eski örneklerinden biridir (yalnızca Fatih Camii kompleksi önceden gelmiştir). 1500 ve 1505 yılları arasında inşa edilmiştir ve kompleks bir imaret (halk mutfağı), bir kervansaray, birkaç türbe ve 1507'de tamamlanan bir medrese (medrese) içermiştir. Mimarın adı kesin olarak belirlenmemiştir, ancak Yakubşah ibn Islamşah en muhtemel baş mimar olarak görülmekte, diğer olası aday Hayreddin'dir; Yakubşah'ın asistanlarından en az biri medresenin tamamlanmasına yardımcı olmuştur. Beyazıt Hamamı, 1507 tarihli tarihi belgelerde geçmektedir, bu da o tarihten önce tamamlanmış olması gerektiği anlamına gelir. İnşaatın hemen ardından hamam, Gülbahar Hatun, Beyazıt'ın eşi ve Selim I'in annesi tarafından emredilen başka bir külliye için bir vakıfa (waqf) bağışlanmıştır. (Bu konuda bazı kaynakların Gülbahar'ın hamamı kendisinin sipariş ettiğini ve Beyazıt II'nin kompleksine bağışladığını söylemesiyle bazı karışıklıklar vardır.) Bir zamanlar yakınlarda bulunan Theodosius Forumu'ndan antik zafer sütununun parçaları hamamın temeline yerleştirilmiştir.

Hamamlar 1714'teki bir yangından sonra yenilendi ancak 20. yüzyılın sonuna kadar bakımsız bir durumda idi. 2000 yılında hamam kamulaştırıldı ve İstanbul Üniversitesi'nin mülkiyetine devredildi. Daha sonra 2003'te başlayan ve 2010'a kadar süren uzun bir restorasyon sürecine girdi. 2013'te binanın müzeye dönüştürülmesi başladı ve Mayıs 2015'te Türk Hamam Kültürü Müzesi (Türk Hamam Kültürü Müzesi) olarak yeniden açıldı; sergi salonları ve sergiler İstanbul hamamlarının etrafındaki tarihsel kültüre odaklanıyor. Restorasyon sürecinde ortaya çıkarılan birkaç Bizans kilisesinin kalıntılarını da görmek mümkün.

Patrona Halil isyanı

Popüler olarak 1730'da Ahmed III'ü tahttan indiren isyanın Arnavut lideri Patrona Halil ile ilişkilendirilir; kendisinin burada hamam görevlisi (tellak) olarak çalıştığı söylenir. Ekonomik şikayetlerden kaynaklanan isyan, Mahmud I'in tahta çıkmasıyla sonuçlandı. Sonrasında Patrona, binlerce destekçisiyle birlikte idam edildi ve hamamlar hükümetlerin şüpheyle baktığı yerler haline geldi. 1734-35 yıllarında bir imparatorluk fermanı, tüm hamam çalışanlarının kaydedilmesi gerektiğini belirledi ve Arnavut çalışanlara karşı ayrımcı önlemler getirildi; memleketlerine gitmek için İstanbul'dan ayrılanların hamamlara geri dönmesi yasaklandı ve yeni çalışanların ya İstanbul'dan ya da Anadolu'dan olması gerekti, kalan Arnavutları işçi loncasından çıkarmak amacıyla. Amaçlanan etki yavaş gerçekleşse de, uzun vadede İstanbul hamam çalışanlarının özellikle Sivas ve Tokat'tan gelen Anadolu kökenli sayısı arttı; bu durum günümüzde de geçerliliğini koruyor.

Mimari

Hamam, şehirdeki en büyüklerinden biridir ve klasik Osmanlı mimarisi döneminde hamam tasarımının iyi bir örneği olarak kabul edilir. Dışarıdan görülen anıtsal görünümü ve yüksek giriş portalı ona Hamam-ı Kebir ('Büyük Hamam') adını kazandırmıştır. Çift hamamdır, yani kadınlar ve erkekler için ayrı tesisler bulunur. Her iki taraf da devasa kubbeli bir odadan, camekân (soyunma odası; aynı zamanda soğukluk olarak da adlandırılır), ılıklık (ılık oda veya ara oda) ve hararet (sıcak oda) oluşur. Kadınların camekânı erkeklerininkinden biraz daha küçüktür. Erkek camekânının kubbesinin çapı 15 metredir. Ilıklık, merkezi bir kubbe ve ona dik açıyla yerleştirilmiş üç başka kubbe ile üç kanatlı bir odadan oluşur; köşelerde iki başka oda bulunur. Sıcak oda benzer bir düzene sahiptir ancak üç kanat yerine dört kanatlıdır, bir haç şeklinde düzenlenmiş, her birinin bir kubbesi ve köşelerde bir başka kubbeli odası vardır. Camekân kubbeleri oluklu sünekler, ılıklık kubbeleri muqarnas sünekler, sıcak oda kubbeleri ise Arap süslemeli kabartmalı pendentifler içerir. İç mekan, Edirne'deki erken örneklere benzer oyulmuş sıva süslemeleriyle donatılmıştır; orijinal süslemelerin bir kısmı kubbelerin köşelerinde kalmıştır.