Chashma-Ayub Mausoleum

Chashma-Ayub Türbesi (Özbekçe: Chashmai Ayyub, kelime anlamı 'Eyüp Kuyusu') Bukhara, Özbekistan'da Samani Türbesi yakınında konumlanmaktadır. İsmi, Eyüp'ün (Ayub) bu yeri ziyaret edip bastonuyla yere vurarak bir kuyu yaptığı efsaneye dayanarak Eyüp kuyusu anlamına gelir. Bu kuyunun suyu hâlâ safdır ve şifalı kabul edilir. Mevcut yapı, Timur döneminde inşa edilmiş olup Buhara'da nadir olan Horazm tarzı konik bir kubbeye sahiptir.

Tarih

Chashmai Ayyub aynı zamanda bir mezar yeri olarak da saygı görür. İlk olarak, bu sitenin Peygamber Ayyub'un türbesini içerdiğine inanılır. Bu site birkaç yüzyıl boyunca inşa edilmiştir. Nesnenin en eski kısmı 12. yüzyıla tarihlenir. 1380 yılına ait bir yazıt, bu sitedeki bir taş üzerinde hâlâ korunmaktadır. 16. yüzyıla ait yazıtlar da bulunabilir. Bina, Amir Temur'un Horazm seferinden sonra Horazmlı zanaatkarlar tarafından inşa edilmiştir. Chashma-Ayub'da birkaç mezar vardır, bunların en eskisi, 1022'de burada gömülen ünlü ilahiyatçı ve muhaddi Khwaja Hafiz Gunjari'nin mezarıdır. Chashmai Ayyub ayrıca bir türbeye sahiptir.

Amir Hajjoj adlı bir kişi tarafından Amir Temur'un hükümdarlığı sırasında inşa edildi ve hâlâ mevcut türbe binasının yanında durmaktadır. Şeybanid hükümdarı Abdullaxon II'nin hükümdarlığı döneminde Chashmai Ayyub kompleksi kapsamlı yenilemelerden geçti ve inşaat çalışmaları tamamlandı. Sitenin ana girişi doğuya bakmaktadır ve içinde özel bir oda bulunmaktadır. Odanın arkasında bir mihrâb vardır ve bu odanın içinde Peygamber Ayyub'un ayak izleri ya da onun türbesi yer almaktadır. Mihrâbın kapısının üzerinde, Peygamber Ayyub'un Buhara ziyareti hakkında bilgi veren yazılı bir ahşap levha bulunmaktadır. Bugün Chashmai Ayyub, Buhara'daki su temini tarihine adanmış bir tarih müzesine ev sahipliği yapmaktadır.

Site tanımı

Chashma-Ayub Türbesi, küçük, eski bir mezarlığın ortasında yer alır. İnşaat bazı kayıplar yaşamış, ancak korunan bölümler uyumlu bir giriş portalı ve ona bitişik batı perde duvarının kalıntılarını temsil etmektedir.

Portalin inşaat düzeni geleneksel bir desende, iki sütun şeklinde oluşturulmuş, yarı kubbe ile örtüşen niş şeklindedir. İç kısmı ön yüzeyi, tympanumu ve ktobayı oluşturan II şekilli çerçeve, dar kemer üzerindeki bir yazıtla tamamlanmıştır. Niş portalının kuzey kısmı bir kapı bulunan sınırlı bir gable duvarıdır. Batı ucundan portal, 5,9 m ölçüsünde derin bir tuğla duvarla birleşir; batı kısmı kaybolmuştur. Duvar, büyük bir tabana sahip bir trapezoid şekildedir. Merkezi oda çadır biçimli kubbe ile örtülüdür. İnşaatın oranları dışında, bu anıt iyi düşünülmüş ve mükemmel uygulanmış bir süslemeye sahiptir; temel kısmı portalda yoğunlaşmıştır. Süslemenin genel kompozisyonundaki en etkili yer, botanik süslemelerle dolu bir arka plan üzerindeki Arapça yazıtlarla doldurulmuş ktobadır. Dış kontürdeki portal çerçevesi, terracotta tuğlalardan yapılmış iç içe geçen sekizgenlerle güçlendirilmiş II şekilli bölgeyle işaretlenmiştir. Turkuaz renkli sırlı eklemeler, merkezi sekizgen yuvaları doldurur. Bir şerit çerçeveyi ve ktobayı çerçeveler. Anıtın tarihsel değeri, ktobada (1208–1209 A.D.) ya da Müslüman Takviminin 605. yılı olarak yazılı kesin tarihte bulunur.

Mimari Yapı

Kutsal hac yeri dikdörtgen bir düzleme (19x26 metre) sahiptir ve batıdan doğuya doğru düzenlenmiş dört odadan oluşur; her biri ayırt edici kubbelerle kaplanmıştır. En eski oda, 4,5 x 4,5 metre ölçülerindeki kare odadır ve Kalyan Minare ve Namozgoh Camii döneminde Arslonxon tarafından inşa edildiği geleneksel olarak kabul edilir. Bu odanın her iki yanında, hacıların rahatlığı için iki ek bina bulunur. Solda, ana binaya eklenmiş daha küçük bir kare oda (4,5x4,5 metre) bulunur ve bu bir ön oda işlevi görür. Sağda, ek kubbelerle donatılmış bir başka ek bina vardır. Yazıt, Amir Temur'un 1379 tarihindeki emriyle yüksek bir kubbe ve minareli büyük bir salonun inşa edildiğini belirtir. Binanın iç kısmı, zaman içinde ayakta kalmış eski unsurları içerir.

Dünya Mirası Durumu

Bu site, 18 Ocak 2008 tarihinde Kültür kategorisinde UNESCO Dünya Mirası Aday Listesi'ne eklendi.